《六韬》是一部集先秦军事思想之大成的著作，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋的始祖。司马迁《史记·齐太公世家》称：“后世之言兵及周之阴权，皆宗太公为本谋。”北宋神宗元丰年间，《六韬》被列为《武经七书》之一，为武学必读之书。
1、器满则倾，志满则覆。
出自先秦《六韬》佚文。则，就。器物满了就会倾覆，人得志骄傲就会失败。此以器满则倾为喻，说明为人不可骄傲自满的道理。
2、兵胜之术，密察敌人之机，而速乘其利，复疾击其不意。
出自《六韬·兵道》。打仗胜利的方法，是要仔细的观察敌人的情况，把握有利的战机，在出其不意攻其不备的情况下，给敌人猛烈的打击。
3、天下之人如流水，障之则止，启之则行，静之则清。
出自《六韬·文启》。天下人民的意向就如同流水一样，如果阻塞它就停止，如果开放它就会流动，安静它就会清澈。
4、其失在君好用世俗之所誉，而不得真贤也。
出自《六韬·举贤》。导致过失的原因就是因为国君太过于喜欢那些世俗的赞美之词，因为这样就没法的到真正的贤臣。
5、用兵之害，犹豫最大。三军之灾，莫过狐疑。
出自《六韬·军势》。用兵最大的害处就是犹豫不决；军队最大的灾难就是起狐疑。
6、古之善战者，非能战于天上，非能战于地下，其成与败，皆由神势。得之者昌，失之者亡。
出自《六韬·奇兵》。古代那些善于用兵的人，并不是善于打仗于天上，也不是善于打仗于地下。他们的成功与失败，完全在于是否能够造成神妙莫测的态势。能创造这种态势就能取得胜利，不能造成这种态势最终就会失败。
7、不知战攻之策，不可以语敌；不能分移，不可以语奇；不通治乱，不可以语变。
出自《六韬·奇兵》。不知道进攻的策略，就不能说是对敌人作战；不会使用机动的兵力，就不能说是出奇制胜。不知道军队治乱的关系，就不要说是随机应变。
8、无借人利器，借人利器则为人所害，而不终其正也。
出自《六韬·守土》。不要把军队大权交给别人，交给别人，就会被人所谋害，最终无法善终。
9、利而无害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。
出自《六韬·国务》。要给与大家利益而不要去损害他们的利益，使民众成事而不要破坏他们的事情，保护人们生存下去，而不要去滥杀无辜。给与人民实惠，而不要去抢占他们的财物。使人民安居乐业，而不是他们感受到痛苦，使人民喜悦而不要使他们愤怒，
10、圣人之虑，各归其次，而树敛焉。
出自《六韬·文师》。圣贤的人考虑的事情，就是让天下说有人各得其所，从而建立起各种争得民心的方法。
六韬三略经典语句如:
1.为天下人谋利益就是道；救人于危难接济人所需，这是德；与天下人共享是仁；与人休戚与共这是义。以仁义道德收揽人心，天下人诚心归服。
2.我们在听取别人的意见时，不要太轻率点头表示赞许，也不要迎头驳回，予以拒绝。因为太轻率点头容易失去心中的主见，马上加以拒绝会堵塞言路。
3.刘备的三顾茅庐至今仍为天下美谈，
可是这并不过份。周文王问姜太公保卫国家的道理，太公要求他斋戒七天，七天后文王以弟子敬师礼再拜后才问太公，这才是人们所说的折节下士吧。
4.将凭什么树立威信？靠什么让人觉得明察秋毫？将以诛大为威，如穰苴之铢庄贾；以赏小为明，如赵奢之赏许历。因为杀大说明刑罚能达最上层，赏小说明奖赏能到最下层。不过要注意在杀大时要十分小心，必须杀罪恶显著者，否则易使下属寒心。
5.姜太公说：“攻打一座城池，如果过了十天还不打雷下雨，就是解围撤走，因为城内有贤人辅守。”
6.如果我军被敌人四面包围，粮道又被切断，这是处境最艰难的军队，只有突围一法。突围时要让骁勇的士兵做前队，老弱在中间，而在后面埋下精兵。前面冲锋，中间紧跟，后面的伏兵如果发现敌人来追就迅速袭击他们。
7.用兵的要义，在于注重礼节，多给钱财。注重礼节，贤人谋士就会前来，多给钱财，忠义之士就会把生死置之度外。用人的原则，是以升官来提高他的地位，用高工资来让他富足，这样有才能的人就会自动前来；以礼节来对待他，用事业来激励他，他们就会死而后已了。
8.带领一个团队，跟带领一只军队相差无几吧。《军谶》说：“军井没有打好，将帅不说口
渴；帐篷没有搭好，将帅不说疲累；饭菜没有烧好，将帅不说饥饿。”我们也应该吃苦到最后一个。
9作为将帅，小错无需纠正。统兵作战，最重要的是令出必行，赏罚必信，这样才能得到
士兵的服从。用兵之害，犹豫最大；三军之灾，莫过狐疑。
