第十卦 履 天泽履 乾上兑下
【履，履虎尾，不咥（dié）人，亨。】 （1）译文 履卦，踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，亨通。 （2）解释 “履”有两层含义：一是实践、行动；二是礼，实践行动所必须遵循的准则。履卦注重的是礼的问题，它认为，人只要柔顺和悦，谦卑自处，则无险不可涉，纵然是“履虎尾”的危险也无妨。 从卦体看，履卦兑下乾上，兑柔乾刚，有柔履刚之象。乾在前行，故称虎；兑蹑行其后，故曰“履虎尾”。 【《彖》曰：履，柔履刚也，说而应乎乾，是以「履虎尾，不咥人，亨」。刚中正，履帝位而不疚，光明也。】 （1）译文 《彖传》说：履卦，柔顺者跟随刚强者之后，以和悦应和强健，所以“踩在老虎尾巴上， 老虎不咬人，亨通”。刚强者居中守正，践行“天子”之位而行为没有疵病，是因为光明坦荡。 （2）解释 兑柔乾刚，兑以柔履乾之刚，唯一可行的办法就是要“说而应”，“说”即和悦，“应”即恭敬。苟能如此，虽刚暴亦不难驯服。 “刚中正”以九五一爻言之。九五刚而中正，必不过刚，处事不偏，无过无不及。推及人事，刚而中正之人一旦践帝位，则一定无瑕可指。 【《象》曰：上天下泽，履。君子以辨上下、定民志。】 （1）译文 《象传》说：天在上，泽在下，这就是履卦。君子由此领悟要分辨上下秩序，端正百姓循礼的意志。 （2）解释 天在上，为至尊，泽在下，为至卑。举至尊和至卑，其间一切等级差别都包括了。反映等级差别的就是礼，将礼付诸实施就是履。 学履卦，价值在于“辨上下”，即把尊卑贵贱的界限严格划清楚，不得混淆逾越；“定民志”，即使百姓认识到尊者处尊，卑者处卑，各守己之位，安己之分。 【初九：素履，往无咎。】 （1）译文 初九：按平常的践履方式，有所前往而无咎害。 （2）解释 初九处履之初，等于出门第一步或一个人初涉世事，此时应该安分守己，贫者安贫，富者乐富。 【《象》曰：素履之往，独行愿也。】 （1）译文 《象传》说：按平常的践履方式前往，是因为初九专心奉行循礼的意愿。 （2）解释 “独行愿”指行动的目的只是实现自己的夙愿初志，不为情牵，不为物累。 【九二：履道坦坦，幽人贞吉。】 （1）译文 九二：所行走的路平坦宽阔，幽静安恬的人守持正固可获吉祥。 （2）解释 “幽人”与“武人”相对，是幽静安恬、与世无争的人。 九二阳居阴位，以刚居中，能够坚守中心安恬，是履道而得其平坦者。 【《象》曰：「幽人贞吉」，中不自乱也。】 （1）译文 《象传》说：“幽静安恬的人守持正固可获吉祥”，是因为九二守中使自己循礼信念不乱。 （2）解释 处理好与外界的关系，决定性因素在于自身的修养。幽人能够坚守内心的安恬清净，不自乱，则不为纷华盛丽而乱其操守。 【六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。】 （1）译文 六三：眼有疾还要看，脚跛还要走，踩在老虎尾巴上，老虎咬人，有凶祸。勇武之人要 效力于大人君主。 （2）解释 六三阴居阳位，不中不正，以此为履，必出问题。 六三行不中，说明它是个跛子；六三视不正，说明它只有一只眼。 跛者行不中，但能行，眇者视不正，但能视。六三眇而自以为能视，跛而自以为能履，恣行罔顾，自专自用，这样去“履虎尾”，必遭虎咥。 这样一位刚暴的“武人”，如果在一位足智多谋的大君领导下，充分发挥其勇猛直前的长处，或许是可取的、有益的。 【《象》曰：「眇能视」，不足以有明也。「跛能履」，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。「武人为于大君」，志刚也。】 （1）译文 《象传》说：“眼有疾还要看”，但不足以看清楚。“脚跛还要走”，但不足以走远路。老虎咬人的凶祸，是因为六三居位不适当。“勇武之人要 效力于大人君主”，是因为六三心意刚强。 （2）解释 六三阴居阳位，不中不正，柔弱其里，刚强其外，强不能以为能，此为其致祸原因。 六三才智不足却志向刚强，如果能在“大君”的指挥下发挥其志刚的长处，才可起到积极的作用。 【九四：履虎尾，愬愬，终吉。】 （1）译文 九四：踩在老虎尾巴上，保持戒惧谨慎，终将获得吉祥。 （2）解释 以卦言，乾为虎，故六三有“履虎尾”之象。 以爻言，九五为虎，故九四亦有“履虎尾”之象。 虽然六三、九四均不中不正，但不同于六三的“眇”且“跛”，九四以阳居阴，里刚外柔，恐惧自处，愬愬而行，理当获吉。 【《象》曰：「愬愬，终吉」，志行也。】 （1）译文 《象传》说：“保持戒惧谨慎，终将获得吉祥”，是因为九四奉行小心循礼的志愿。 （2）解释 九四里刚外柔，愬愬知惧，同时上进而不处，其上进的志愿终能够实现。 【九五：夬履，贞厉。】 （1）译文 九五：刚决履行，守持正固以防危险。 （2）解释 《彖传》中说九五“刚中正，履帝位而不疚”，而爻辞又指出九五有危象。 九五刚中正履帝位，下面之人悦而应之，他完全可以果决独断，即“夬履”，不会遇到任何障碍。但九五以阳居阳，过刚而不能以柔济之，犹如人君，英明刚决有余而包容兼听不足，可能会有危厉。 【《象》曰：「夬履，贞厉」，位正当也。】 （1）译文 《象传》说：“刚决履行，守持正固以防危险”，是因为九五位置居正而合宜。 （2）解释 九五刚正，居至尊之位，居高临下，自专自决，无所畏惧，但问题恰恰出在这里。 【上九：视履考祥，其旋元吉。】 （1）译文 上九：审视走过的路，考察吉凶福祸，如此转身下应阴柔最为吉祥。 （2）解释 上六居履卦之终，可以回过头来看看其履行情况如何了。 如果自始至终周旋无疚，尽善尽美，则曰元吉。 【《象》曰：元吉在上，大有庆也。】 （1）译文 《象传》说：最为吉祥，居于上位，说明上九大有福庆。 （2）解释 上九居乾之极，与六三正应，为刚能返柔、履能守谨之象，故获吉至大。 履卦总论 小畜与履都是一阴五阳之卦，但小畜阴在上卦，以柔畜刚，是制人的；履卦阴在下卦，以柔履刚，是行己的。 履卦贵柔，九二坦坦贞吉，九四愬愬终吉，上九其旋元吉。 履刚则凶，六三以柔履刚而咥人凶，初九和九五所履虽正，但初九仅得无咎，九五不免于危厉。
