“浮枣绛水”说得就是上巳节这日，已婚女子在水中浮枣以求子的活动。
求子——已婚女子的“专利”
上巳节的产生最初和人们祭祀神灵、祈求生育子嗣有关，因而求子也是上巳节的主要节目之一。据考证，祓禊求子的习俗是源于对鱼神的崇拜，在河中沐浴，是一种亲神的行为。
祓禊中也会有一些小游戏，比如把红枣掷于水中，入水沐浴的女子争相抢食，以得枣为有孕之兆。我们平日里说的早（枣）生贵子也是相同寓意。东汉杜笃《祓禊赋》记载：
王侯公主，暨乎富商，用事伊雒，帷幔玄黄。于是旨酒嘉肴，方丈盈前，浮枣绛水，酹酒醲川。若乃窈窕淑女，美媵艳姝，戴翡翠，珥明珠，曳罗袿，立水涯，微风掩壒，纤縠低徊，兰苏肸蠁，感动情魂。“浮枣绛水”说得就是上巳节这日，已婚女子在水中浮枣以求子的活动。
另外，有些地方是在水池里放石和瓦，然后女子下水摸石瓦的活动，如“四川横县玉华池，每三月上巳有乞子者，漉得石即是男，瓦即是女，自古有验”（《太平寰宇记》），寓意是摸得石为男，摸得瓦为女。
而石为男，瓦为女这一典故，在《 诗经·小雅·斯干》是这么说的：
乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。
"璋"是好的玉石，顶端作斜锐角形，是古代贵族在举行朝聘、祭祀、丧葬时所用的礼器,生下男孩的称为"弄璋之喜"；"瓦"是纺车上的零件，是希望她将来能胜任女红之意，生下女孩的称为“弄瓦之喜”。
“弄璋弄瓦”说是父母对子女的期盼，但其实，“璋”和“瓦”是不同的。试问，“纺车上的零件”怎能和“好的玉石”相比较呢?这其中可是轻贱和贵重的区别。说到底，这是“重男轻女”所造成的现象。当然，我们愿意以最美好的心态去看待这个事情——至少人们还是有所期盼的，无论是生男还是生女。
“浮枣绛水”说得就是上巳节这日，已婚女子在水中浮枣以求子的活动。农历三月初三上巳节是中国汉族古老的传统节日。探其起源，早在周朝时就已出现，世称此节日源于周朝时水滨祓禊（fú xì）的习俗，祓即祛除，禊为清洁，祓禊就是在水边嬉戏洗濯，以祓除不祥和以求福。此节日在汉代以前定为三月上旬的巳日，后来固定在夏历三月初三。
