【十三章】
孝经曰：孝者，心之所安也。贤者，心之所求也。为人子者，先之所宜也。
孝者，出入必有序；心志和而言语安。容止必恭，端章修辞，以贵其身。
贤者，言出必中；言中必实，居处顺从，以事其亲。
为人子者，出入安从，容止恭谨；所与交言，谨慎少言。
孝者，事亲必敬；礼仪有度，衣燕有常，以贵其身。
贤者，事亲必仁；礼仪有度，衣服有常，以礼其亲。
为人子者，事亲必恭；礼仪有度，衣服有常，以贵其身。
孝者，心有所好，言有所柔；言谈不怠，容止不慢，以贵其身。
贤者，心有所慕，言有所恭；言谈不怠，容止不慢，以礼其亲。
为人子者，心有所安，言有所敬；言谈不怠，容止不慢，以贵其身。
孝者，德行端正；容貌温和，言行不慢，以贵其身。
贤者，德行端正；容貌谦和，言行不慢，以礼其亲。
为人子者，德行端正；容貌恭和，言行不慢，以贵其身。
孝者，思慕必有；以孝报父，以恩报母，以养其身。
贤者，思慕必有；以孝报父，以恩报母，以礼其亲。
为人子者，思慕必有；以孝报父，以恩报母，以贵其身。
凡此十三章，言之者，必自守也；守之者，必自见也。见之者
全文：曾子曰：[敢问圣人之德，无以加于孝乎？]子曰：[天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝；孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也。昔者，周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，又何以加于孝乎？
译文：曾子说：[弟子大胆请问，圣人的德行，难道没有一样超越孝道的吗？]孔子说：[天地间的人与物都是得到天地的中气而成形，禀受天地造化之理以成性。虽说万物都具有天地的性能，只有人的禀赋最完整而最尊贵。在人全性、尽情的行为中，没有比孝道更重大，而孝道没有比尊敬父母亲更重要的了。尊敬父亲，没有比天子祭祀时，将祖先配享上帝更重要的了。这件事自古以来，只有一个人做到，那就是周公。拿父母来配享天地的祭祀就是周公创始的。从前周公代理成王摄理政事，在都城郊外祭天时，将他的始祖后稷配享上帝；又在明堂祭祀时，以他的父亲文王配享上帝。因此天下的诸侯，依各人的职位，前来助祭，并各自奉献当地的特产。由此可知，圣人的德行，哪有比孝道更大的呢？
