1，是福不是祸，是祸躲不过。意思是说福祸是命中注定的，福气来了挡也挡不住，灾祸来临想躲也躲不掉。该来的，终究会来，等不来的，终究是不会来。因此要坦然面对，福气来了欣喜迎之；灾祸来了，也躲不过去，那担心也没有办法改变。
多以形容态度应该豁达，顺其自然，泰然面对好事与坏事。
2，根据语境，既可以表达自己豁达，和顺其自然的心态，也可以用来劝解他人不要太忧心结果。举例如下：
①是福不是祸，是祸躲不过，那就让他来吧!
②人生在世，便是由几许无奈，几许感怀，几许痛心，几许愉心所成。因果循环，该来的总归是要来的，是福不是祸，是祸躲不过…虽不愿认命，但天意如此，岂是你我凡夫俗子所能变哉？罢了罢了。
③张文进一看红菱那惊恐失色的摸样，忙安慰了几句，自古道是福不是祸，是祸躲不过，大不了花点钱打点打点就是了。
④这件事情处理得确实有失偏颇，是福不是祸，是祸躲不过，静等结果出来吧。
⑤是福不是祸，是祸躲不过。你不要想太多，是好的结果就欣然处之，坏的结果就迎难而上吧。
扩展资料
这句话是根据老子在《道德经》第五十八章中“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”改编的民俗语言。原意是说福祸是讲因果的，人现在得到什么样的生活完全看这个人之前做出什么样的选择。
同时福祸是相依的，佛曰:福乃是修行的善良而至，祸与福相依而生，相互转化。是福永远都会降临，是祸再怎么都躲不过，“命里有时终须有，命里无时莫强求”。
“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”这一句，自古及今是极为著名的哲学命题，往往被学者们征引来用以说明老子的辩证法思想。老子的辩证法已经具备了矛盾对立统一的规律的性质，相反的东西可以相成，同时，他又知道相反的东西可以互相转化，这种观察事物、认识的事物辩证方法，是老子哲学上的最大贡献。
天道自然规律是平衡的，有舍必有得，得到了必须舍，这个浅显的道理修道人应该都懂得。得到的通常认为是好的，它的对立面是损失的是坏的；舍出去的通常认为是坏的，它的对立面是好的。好与坏、舍与得它们是相互依存的，不可分割的。
1，是福不是祸，是祸躲不过。意思是说福祸是命中注定的，福气来了挡也挡不住，灾祸来临想躲也躲不掉。该来的，终究会来，等不来的，终究是不会来。因此要坦然面对，福气来了欣喜迎之；灾祸来了，也躲不过去，那担心也没有办法改变。
多以形容态度应该豁达，顺其自然，泰然面对好事与坏事。
2，根据语境，既可以表达自己豁达，和顺其自然的心态，也可以用来劝解他人不要太忧心结果。举例如下：
①是福不是祸，是祸躲不过，那就让他来吧!
②人生在世，便是由几许无奈，几许感怀，几许痛心，几许愉心所成。因果循环，该来的总归是要来的，是福不是祸，是祸躲不过…虽不愿认命，但天意如此，岂是你我凡夫俗子所能变哉？罢了罢了。
③张文进一看红菱那惊恐失色的摸样，忙安慰了几句，自古道是福不是祸，是祸躲不过，大不了花点钱打点打点就是了。
④这件事情处理得确实有失偏颇，是福不是祸，是祸躲不过，静等结果出来吧。
⑤是福不是祸，是祸躲不过。你不要想太多，是好的结果就欣然处之，坏的结果就迎难而上吧。
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这句话是根据老子在《道德经》第五十八章中“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”改编的民俗语言。原意是说福祸是讲因果的，人现在得到什么样的生活完全看这个人之前做出什么样的选择。
同时福祸是相依的，佛曰:福乃是修行的善良而至，祸与福相依而生，相互转化。是福永远都会降临，是祸再怎么都躲不过，“命里有时终须有，命里无时莫强求”。
“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”这一句，自古及今是极为著名的哲学命题，往往被学者们征引来用以说明老子的辩证法思想。老子的辩证法已经具备了矛盾对立统一的规律的性质，相反的东西可以相成，同时，他又知道相反的东西可以互相转化，这种观察事物、认识的事物辩证方法，是老子哲学上的最大贡献。
天道自然规律是平衡的，有舍必有得，得到了必须舍，这个浅显的道理修道人应该都懂得。得到的通常认为是好的，它的对立面是损失的是坏的；舍出去的通常认为是坏的，它的对立面是好的。好与坏、舍与得它们是相互依存的，不可分割的。
