书法真草篆隶行“五体”的演变、定型，都是为了简捷、便捷的目的而逐步形成的。
文字与书写相辅相成，书与文在摇篮里便是共生的、一体的。文的造型取象给书写以意趣，笔划间架结构为书写提供了无限变化的机趣，延展出字与字之间生发、牵连、映带以及轻重、大小、疏密等变化关系，文与书的相互依存是书法的基本前提。
甲骨、金文太复杂，不好辨识，书写耗时，秦一统天下后，推行“书同文”，把大篆改造成小篆。到了汉代出现了更为简便的隶书。相应，章草也在这个时期应运而生，都是为了快捷，便于书写而形成的。
草书也经历了漫长的发展过程。汉时出现较草率的隶书，后逐渐解散隶法，用以“赴急”，出现了“草圣”张芝与索靖等人，其书法被称为章草。东晋王氏父子再创新，被称为今草。草书至唐以后，又出新法，张旭、怀素的狂草书横空出世，简明迅捷，肆意挥洒，由实用功能跃升为艺术。
同样，行书的出现也是楷隶简化的结果。史书讲: 自隶法扫地，而真楷几于拘，草几于放，介乎两者行书有焉。于是，兼真则谓之“真行”，兼草则谓之“行草”，行书简明，易于辨认，笔势连接，却又不似草书般放荡行骸，不是轻易驾驭的，因此，至今行书被大多数人喜好并广泛使用着。
是否可以这样认为，是简捷催生了书体的变化。历代有识之士，追求简与捷，形成了完备的“真、草、篆、隶、行” 五体。至于由实用上升到艺术层面，那是中华民族深厚的文化积淀，精神上的需求、取向所致，书写上升为“法”，任一体写好了，就进入了艺术的范畴。
