为人师者必先正其身。这句话的意思是：作为老师的人必须自身要正，这样才能身教言传地教育学生，如果自身不正，虽然有很高的本事，但出发点不正确，那么所教的东西具有邪恶之道。这样的老师及学生必祸害于社会。所以师者必先正其身此乃至要。
出处：《礼记·学记》
译文：教师在教书育人中，除了言传，便是身教，用自己的日常行为来影响教育学生这便是为人师表。
拓展资料：
作品简介：《礼记·学记》是《礼记》中的一篇，由西汉戴圣编纂。汉代的郑玄对《礼记·学记》的解释是:"《学记》者，以其记人学教之义。"《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是"三礼"之一、"五经"之一，"十三经"之一。自东汉郑玄作"注"后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为"经"，宋代以后，位居"三礼"之首。
《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。
作品思想：《礼记》继承和发挥了先秦儒家的伦理思想，以整体性、相关性的视界看待社会与人生。《礼记》在有些方面有更细节的要求，主张共生性可转化并通过动态的"互生性"来实现。如提出人际间为防止个人中心主义的膨胀，和彼此以义相责，不以己之所能愧人之所不能。
价值影响：《礼记·乐记》中"中和"的美学思想影响着人们的审美取向。它主要从音乐的本质和作用来使人们的心理和精神达到平和，使人与人之间和睦相处、人与自然之间和谐共存。
