典故出处——《左传》中的失足妇女
失足妇女最早的出现可以追溯到中国古代。在《左传·僖公十三年》中，记载了一个叫荆轲盗赵的故事，故事中的角色橘绛是一个由于追求遗失的绢帛，独自外出而迷路的寡妇。在迷失的过程中，橘绛突然发现自己行走在了赵、魏之间，遇上了大敌秦国的特务荆轲。荆轲假意施以援手，引入话题，探听虚实，最终得知橘绛的真正目的是为找寻失散的亲人。荆轲趁机将她带到手下柳下惠的家中之后，用计毒死了柳下惠。荆轲杀害柳下惠的目的是，柳下惠平日里是个酒肉朋友，荆轲通过柳下惠向魏延绵、魏魏孝子及魏人等贵客结交，那些人有权有势，可以为荆轲实现他盗取赵国国宝的目的。在故事中，橘绛虽然是位寡妇，但是她的为人和品德却是非常高尚的，她赢得了荆轲的同情和尊敬，最终也可以说是帮助荆轲成功了。可这种突破旧观念的事例，却被后来的时代误读为“寡妇与盗贼勾结”的故事，在中世纪的清朝，一个单身女子出门办事甚至会被视为背叛了妇道，结果说不定就如橘绛般引来了无妄之灾
“失足”一词最早出自《礼记·表记》：“子曰:君子不失足于人,不失色于人,不失口于人。是故君子貌足畏也,色足惮也,言足信也”。《玉藻》解释说：“足容重,色容庄,口容止。脚是用来走动的”，“失足”的本义就是没有保持举止的庄重,冒冒失就开始行动了,因此,“失足”一词用来指代那些咋咋呼呼的冒失鬼非常形象。
