庄子曰:“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝”，以其淡则久，淡离于甘苦两边，故久，甘则落于甘甜之一边，故不久。又老子曰:“飘风不终朝，骤雨不终日”，飘风骤雨以其落于过激之一边，故不久，若离过激过缓两边，则久。大师所谓君子之交，其淡如水，以其可久。是谓取涅槃境界，不生不灭，不垢不净，不增不减，如如不动，皆合水之德。又君子之为君子，以其合水之德故，此君子谓勤于修习，行善去恶，志趣涅槃之人。非止其与所交之人淡如水，其所缘境界，所住境界，皆淡如水。故君子之交，其淡如水。又《华严经》曰:“应观法界性，一切唯心造”;又曰：“心如工画师，能画诸世间”。惟此心能显了世间万法并反馈于我等自身，森罗万象乃是一心所现，若是无此画师，万物亦不能于我等如画布的意识中呈现。阳明先生曾说:“你未见此花时，此花与汝心皆归于寂寞，你来看此花时，此花一时明亮起来，可知此花不在汝心外”，心外无物明矣！然心生万物，又执取不放，以为实有，念念不离外象，于外象生出许多执著，以此生诸多烦恼妄想，忧苦身心。纵离涅槃解脱一步之遥，亦如千里。故执象而求，咫尺千里。然我心不在于此，其志必达于涅槃。而涅槃又是不可思议，不可言传之境界，若以名言陈之，则使人落于文字，不能达于此等境界，好比人问月在何处，知之者以指标月，其人著于指头，不望明月。但若只言道“不可说”，则此路一人行后，无人知在何处，久之亦如无而已，故不得不以名言陈，又不能使人落于名言。只能以此等境界光明浩大，灿烂无极，难以言表，万人有万解，然其性不变示之。故，问余何适，廓而忘(无)言。《六祖坛经》曰:“佛法在世间，不离世间觉”。涅槃境界好似高深邈远，了不可得。然日常言动均是此境界所在，赵州禅师:“喝茶去”，茶中自有禅意，品之可得;又“庭前柏子树”，树里不乏禅机，思之在即。茶，先苦后甜，自有滋味，不落两边，禅在其中;树，从种到树，从因到果，不离自性，觉在其中。而春生夏长，秋收冬藏，世界通则，春生则百花竞发，一叶知秋，一花亦可知春，春来花自清，万物复苏。目睹花满枝头，则春在其中矣。又睹此境界，知此自心，则于万事万物无不周到无漏，圆满无暇，也必如实知见。抬起头看，天心的圆月是如此明亮。哦，华枝，春满，天心，月圆。(原创手打希望对你有所启发)
