兰亭序的全文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修裨事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
兰亭序是东晋书法家王羲之所写的一篇篆书书法作品，全文如下：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，揽胜历览，得失惬快，而会者同游，其乐融融。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可悠然而畅游其中者矣。
夫人之相与俯仰一世，或取诸怀抱，命短意长，奚足为欢？岂不尔思，宇宙之大，无非土木之表，志同道合，心念所遇，不遑宁虑，天地亦忘形于茫茫，乃犹归乎其心。何至于游，尔雅未尝逸辞焉。
今我者，道欣欣以游目于山川之间，时登高而俯愉，顾眄而庶几，披发而散世，俯仰之间，已而为忘言所系，固非恶形之笃于内也。何以笃？取诸身体之惬心者也。
是故自外内之境，幽显之间，山川渺茫，而人独能之。且隐约其间，天地之悠悠，心灵之所遇，有非常之感，而后发言策曰：“天生万物，以养人也。人无远虑，不能涉大川；”百兽散伤，而禽鸟翔集。草木茂盛，而鞍马喘息。
天之所以降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后可知也。
凡此四者，不可一不备；偏者，不可偏安。虽千万人吾往矣。刻意于中，更笃于中矣。盖取厚积之良机，蓄其俟时之美行，多则懈怠，少则骄矜，必恰好相当，而积以为成。天地历阳，泰然处之。岁寒，然后知松柏之后凋也。
一岁之计在于春，一日之计在于晨。此日也，春秋之交，天气晴和，万物蓬蒙，而神物咸备。此时期者，遇其始出之际，而未有成事者也。万物既已成，而人犹凝于未成，密植其慮而勿善其事，固显怯于将莫至也。
夫莫知其然也，望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，行不辄至，践其孤阿，而汀洲孤蓬之涟漪，虽微之又微，不信落落可久也。
岁聿其莫，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，詠而鼓之，竽琴弦之。所持无过几简，所诵皆《诗》《书》之类。舞者少止，留连咏而爽，曰：“山之虚，气蒸而上行。”乃大悟，美风美景，不能留；骤雨狂风，至暇之余，而掩章而睡。
是以风神之动，则夏热而冬寒，秋收而春藏。仰则观象于天文，俯则察纬于地理。竭情尽致，而至于嗟呼之哀！况居庙堂之高，而忽有凋漏之灾，蹙于禁闱之内，而庶几疏通之路，临池而别之，行即掩其目而不见。
是故昔者英、乔之流，
