太乙救苦天尊的信仰，最晚是起源于东汉末年三国时期，到了六朝中晚期，已经有大量关于太乙救苦天尊的典籍存在了。
在六朝以后，大多数关于太乙救苦天尊的典籍，写得都是他在地狱救赎方面的神格，至于另外两个神格，描述得要少得多。道教在地狱救赎方面的文献，大概可以分为【度亡】和【预修】两个方面。所谓度亡就是活人为死人超度，将其拔出地狱；而预修指的就是活着的时候为自己诵经，让自己免堕地狱受苦
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