博物馆陈列的展柜中，有一套色彩依旧清晰的“宋三彩”陶俑，俗称宋代立式人物陶俑。十几个筷子高的人物，表情各异，衣服上的色彩还清晰可见，个个双目前视，鼻子高挺，嘴巴微抿，长须飘飘，身穿宽袖长袍，双手执笏于胸前。
俑有文、武俑，男俑。武士俑大都身披铠甲、头戴兜鍪，鍪顶竖火焰形缨饰，侧面有护耳，有的向上飘起，形似双翼，手按兵器，竖眉怒目，立于圆形底座上。文俑除手握笏板，有的笔直站立，有的身体向不同方向倾斜。
这些陶俑分别出土于芦山、荥经、雨城三地，他们造型生动，形态各异，生活气息浓郁，或福态可掬、旺气照人，或凶猛好斗、肥硕剽悍，或憨萌呆稚、惹人怜爱。不仅再现了宋代陶瓷艺术传世之精华，也反映了宋代匠人雕塑烧制技艺之炉火纯青，令人叹为观止。
“在当时的雅安地区，‘宋三彩’是比较流行的。与‘唐三彩’不同的是，‘宋三彩’画面更生动,填色更规整,这些陶俑个个神态栩栩如生，展示了宋代雅安的社会生活百态。 ”市博物馆宣教部主任程树芳介绍，从制作方法看，宋代陶俑皆模制，以双模合成，合缝较明显；家具模型分单件制作后，组合粘接成形。其胎质有砖红、橙黄色，质地较坚硬。外表装饰彩釉，有褐、黄、绿等，器座大多施灰白色釉。还有一些陶俑，胎质表面敷白色化妆土后，以彩绘妆饰。
虔诚的跪拜，身披悠远的尘泥；清俊的脸庞，隐含警觉的神态。记者注意到，市博物馆馆藏一件出土于雨城区的黄绿釉匍匐瓷男佣颇为奇特——男俑头戴平顶莲花冠，身着圆领宽袖袍，腰系革带，足穿软靴，双腿跪伏，平扑于地，侧首向左，似在侧耳聆听。瓷俑以黑釉细线勾眉眼，袍施黄釉，头、颈、脚均施绿釉，服饰淳朴素雅，衣纹洗练简洁，形态神情极具美感，展现了宋瓷人像雕塑的魅力。
“这种俯身跪伏、侧首倾听的陶俑，大多制于宋代，它有多种称谓，包括跪拜俑、伏拜俑、匍匐俑、卧伏俑等。”程树芳介绍，匍匐俑与跪拜俑实有区别：那种五体投地，或埋头叩拜、或向前仰首的，是名实相副的跪拜俑；伏拜而又侧听的，是匍匐俑。
千年宋俑，蕴溢着久远的历史信息，引人遐思：匍匐俑为何俯身长跪，又为谁而跪？为何侧首倾听，他在听什么？后人几番猜度，也成了费解之谜。
其实，除了这些较为常见的陶俑外，宋墓中还出土了许多形象奇异的陶俑，如异形立俑、兽面人身俑、人首蛇身俑、相扑俑等。
程树芳介绍，俑最早出现在战国时期。到了秦汉时期,俑的使用逐渐占据了较为重要的地位,它作为随葬品，不仅是丧葬制度和丧葬礼仪的重要体现,也是古代社会政治、经济以及生活习俗、衣着服饰的再现。在奴隶社会，奴隶是奴隶主生前的附属品，主人死后用于殉葬。进入封建社会，以俑代之。从埋活人到埋假人，这是人类社会的一种进步。
“在宋代，人们‘事死如事生’，而作为全面展现死者生前生活的重要方式，俑在题材上涉及面很广，从家奴到庖厨，从侍女到军士，以及各种动物俑，无所不包,它们反映着主人生前的生活,寄托着主人死后的梦想。”
市博物馆陈列有一个连体俑，连体俑中间卷成被窝状，两端各露出一人头，合眼酣睡，很是安逸，象征着生活繁衍昌盛，多子多孙。
除人物俑，市博物馆馆藏的动物俑数量较少，而家具模型较多，有轿、床、踏凳、屏、桌、椅、镜台、火盆等，其品种之多，为前代所没有。
一尊陶俑，就像一枚古镜，定格了那时雅安文化的影像。如匍匐俑在唐代已初现端倪，在宋代得到发展并盛行。这一有着宋代葬俗符号性的艺术品，也解译了那个时代的“密码”——等级制度、传统习俗、服饰潮流等。
窥一斑而见全豹。陶俑为今人了解宋人生活，打开了一扇“视窗”。
“那些颇具特色的‘宋三彩’陶俑，体现出另一种神秘，让人们的思绪从阴森的幽境中走出来，去探寻阳光照耀下的南方丝绸之路和茶马古道，遥想当时社会的经济和文化是何等的繁荣。”
其实，宋代陶俑的大量出现，同当时的中外文化交流密不可分。异域的各种风物、衣饰、形象皆为宋人吸纳，成为时尚，亦成为陶俑的表现题材。而厚葬风气的日益兴盛，终于成就了宋俑的繁荣。
