不成仁便成义 是什么意思(不成器便成仁这句话的意思是什么)

不成仁便成义 是什么意思(不成器便成仁这句话的意思是什么)

首页维修大全综合更新时间:2024-08-04 18:31:26

不成仁便成义 是什么意思

成仁出自舍身取义,杀身成仁 指儒家为了“仁”的最高道德准则而不惜舍弃生命。语本《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”

后泛指为正义事业而牺牲生命。 凡做事就有风险,这是说干大事的人要执著努力,如果没有成功,必然会带来很大的风险,比如丢了命,但虽然没有成功,但却成就了“仁”。

语本《论 语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”后泛指为正义事业而牺牲生命。

凡做事就有风险,这是说干大事的人要执著努力,如果没有成功,必然会带来很大的风险,比如丢了命,但虽然没有成功,但却成就了“仁”。

卫灵公简介:

卫灵公,姬姓,名元,是春秋时期卫国第二十八代国君,也是著名的昏君之一,其生于“韩宣子为政聘于诸侯之岁”(即昭公二年,前540年),卒于哀公二年(前493年),寿47岁。卫灵公因爱好男宠、多猜忌,且脾气暴躁而留下不好的评价;但卫灵公,也有双面性,他擅长识人,知人善任,也正是他用由他提拔的仲叔圉、祝鮀、王孙贾三个大臣的合作,才使卫国的国家机器运行正常。

卫灵公在历史上是被人为抹黑的,其原因就是因为孔子的一句激愤之语,而这句话又被记录在了《论语》中。人皆有情,谁都有一时激愤而做偏颇之语的时候,孔子以近耳顺之龄抛家别业而适卫,而灵公又先与之“奉粟六万”,却终不见用,以致其颠沛流离十余载,老夫子为之激愤情有可原,而其弟子因此而将孔子的一时激愤之语录之《论语》也无可厚非,毕竟《论语》乃一家之言。然读史贵在察义,万勿循言,且孔子的激愤之语当时即被人质疑:“夫如是,奚而不丧?”,老夫子只得推说因灵公手下有仲叔圉、祝佗、王孙贾等大臣,但按老夫子的这个逻辑他为什么还要去鲁适卫?反正君贤与无道和大臣没关系,昭公受不受齐国的女乐也无所谓,你干你的代理“总理”就行了,为什么昭公“三日不朝”老夫子就要去“优哉游哉”呢?倘若康子再问:“夫如是,奚何以去鲁?”,真不知道老夫子该怎样回答了。

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