九鼎代表九个州，分别是雍州、冀州、青州、兖州、徐州、扬州、荆州、梁州、豫州。豫州是王上所在的地方，所以就放在正中间的位置。当时九鼎代表了王上所拥有的最大权力，在夏商周三个朝代的更迭中，换了很多的主人，历代的王上都想去争这九个鼎。不过到最后这九鼎也没有留下来。
九鼎代表的就是九个州，分别是雍州、冀州、青州、兖州、徐州、扬州、荆州、梁州、豫州。豫州是王上所在的地方，所以就放在正中间的位置。当时九鼎可就代表了一个王上所拥有的最大权利，在夏商周三个朝代的更迭中，换了很多的主人，历代的王上都想去争这九个鼎。不过到最后这九鼎也没有留下来。
我们现在说的成语一言九鼎就和这个有关。当时是夏禹实现了统一之后，就把全部炎黄子孙所在的整个大陆给分成了九个板块，就是这九个州。然后他在每个地方派出一个人去管理，还让他们一人从自己管理的地方拿出一点铜来造一个青铜鼎。最后青铜鼎全部都给运到了王上在的关中地区。
王上把这九个鼎给摆在一起，也就代表了九个大州，更是代表了整个天下。所以这自然而然也就成了王上权利的象征，你的鼎有多大就代表你的权利有多大。而且一般人是不能过问鼎的事的，要是你开始对鼎有猜测，人们就觉得你想夺位想谋反。所以当时的鼎就是王上权利的象征，代表了整个天下。
“九鼎”从问世以后就一直被历代统治者所重视，它们一直被作为镇国之宝和王权的象征。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”，国灭则“鼎迁”。夏朝灭，商朝兴，九鼎又迁于周都镐京。
楚庄王所问的九鼎，正是周朝国家和社稷的宝物，是周王朝权力的象征。夏、商、同几个王朝的更替，是以夺得前代的鼎作为象征的。楚庄王问鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，结果遭到周朝使者的严词斥责。对今人来说，“九鼎”的珍贵不仅是因为它们在历史上的显贵地位，更重要的是它们所包含的丰富的考古信息，它们身上浸透着我国当时的手工艺水平、冶金文明和人文地理。
可是，如此珍贵的“九鼎”早就在华夏大地上失去了踪迹，它们的下落，众说纷纭，至今没有定论。
早在西汉时期，我国古代著名历史学家司马迁在他的传世之作《史记》中就已经无法确定“九鼎”的下落了。同一部《史记》的不同篇中，对“九鼎”下落所作的记载也不同。在有关周、秦的两个“本纪”中这样记载：秦昭襄王五十二年（公元前255年），周赧王死后，秦国从排雒抢走了“九鼎”，它们被掠到了秦国。而在《封禅书》中又说：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沧没，伏而不见。”这段话的大意是：在周朝的天子之德日衰之时，鼎就不见了。这和秦抢鼎的记载是矛盾的。
而在此以后的历史学家们又考证出各种各样的说法来解释“九鼎”的失踪。
有一种说法认为：在周显王四十二年，也就是公元前327年，周王室为了避免传国之宝落于他人手中，于是把“九鼎”沉没在彭城（今江苏徐州）旁边的泅水之中。他们还考证出：秦始皇南巡时，还曾派出几千人在泅水中进行打捞，可惜最后一无所获，徒劳无功。
还有一种说法是：周王室在衰落时财政困难，入不敷出，于是销毁了“九鼎”铸铜钱。而对外则诡称“九鼎”已不知去向，避免各诸侯国借此兴兵问鼎。
历代史籍中关于“九鼎”的说法还有很多。但是大多自相矛盾，或者自说难圆，谁也没有十分能令人信服的依据。直到今天，“九鼎”的下落仍然是待解之谜。或许有一天，“九鼎”还会重见天日，给世人带来一个惊喜。
