孔子的 仁远乎哉 我欲仁 斯仁至矣 与 唯上智与下愚不移 是否矛盾(孔子为什么说唯上智与下愚不移)

孔子的 仁远乎哉 我欲仁 斯仁至矣 与 唯上智与下愚不移 是否矛盾(孔子为什么说唯上智与下愚不移)

首页维修大全综合更新时间:2024-09-08 06:10:41

孔子的 仁远乎哉 我欲仁 斯仁至矣 与 唯上智与下愚不移 是否矛盾

不矛盾,前句讲的是仁,后句讲的是智。

《论语》中的仁是儒家道德的最高范畴,并不是每个人都可以做到。孔子的所有弟子中,他只认为颜渊可以“三月不违仁”,其他人只是“日月至而已矣”。仁是君子所有美德的总和,仁者必须能泛爱众,能行恕道,能克己复礼,具备恭、宽、信、敏、惠诸种嘉德。而且须终身行之,存仁心灭私欲,稍有私欲即为不仁。因此“我欲仁,斯仁至矣”不能理解为人人都可达到仁者的境界,打个比方,就好像雷锋做的事人人都能做到,但不是谁都能成为雷锋式的人。

仁和智不是一回事,孔子说:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”就已经说明两者不同。既然不同,所以不矛盾。

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