关于中锋和侧锋的说法，自古以来众说纷纭，是非难以分辨，刚才在看回复时，有一个朋友刚好提到这个话题，心有所感，信手写一些个人的想法。
窃以为，“中锋”和“侧锋”这种名词意义的赋予，本身就是很私人的，或者是有时代局限性的。
比如“隶书”一词，在魏晋时期甚至到有唐一代，都长时间作为楷书的代名词，故有“汉隶”和“唐隶”“今隶”之分，后人读书论之时难免会有所困扰。
东汉 熹平石经 尚书残石再如“侧锋”一词，目前大概有两种意思：
一种是跟“正锋”对立的，意思就是在保持笔尖基本行走于笔画之内的时候，一个是笔杆笔直的行笔，叫做“正峰”，又有名为“躍”。而“侧锋”在这里就是笔杆倒向某一边，形成摇腕的状态，比如写点的时候，就经常是这样的一种状态，所以又有名为“侧”。
另外一种是指书写出来的笔画质量而言，“中锋”代表一种两边光滑的运笔痕迹，侧锋代表一种其中一边出现毛边的痕迹。事实上，个人以为，控笔能力真正强的人，不管怎么写，都不会出现这样的笔画，因为在起笔收笔的地方，感受到了一定会做足调锋动作，保证行笔过程中形成完美的轨迹，偶尔有一点，也往往是为了刻意打破完美状态而显露出来的。所以，这种所谓的“侧锋”，我把它理解为“败笔”，在正常书写过程中，它是不被允许出现的。
很显然，写到这里，观点已经很明确了，“中”和“侧”，我认为就是两种不同的用笔方式和书写状态，“中”就是传说中的“篆籀笔法”，“侧”就是神话般的“二王笔法”，这两种用笔方式当然没有高下之分，甚至在唐代达到了高度的统一，从褚遂良开始，到张旭，到颜真卿、怀素，他们的各个时期作品非常精彩的给我们展示了“中”和“侧”是如何慢慢走到一起的，其中尤以颜真卿成就最高，他的《争座位》和《祭侄稿》是两座笔法宝库，当然我们的“广大教化主”褚遂良也是重要人物，《雁塔圣教序》笔法变化多端，中侧并用，美轮美奂。
颜真卿《祭侄文稿》高清
所以，关于中侧之争，个人认为可以休矣，要想真正做到“天人合一”，让毛笔完全发挥人的性情和所有技巧，也让人可以完全发挥毛笔的特点，那么各种用笔方法我们都要掌握，更要知道该在何处恰到好处的去运用它们。 在这条道路上，我们每一个人，都任重而道远。
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