《敕勒歌》出自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的，民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
《敕勒歌》的风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，一直受到历代文论家和文学史论著的一致好评。对它的学术研究，时至今日也经久不衰。《敕勒歌》的民族属性和语言属性是互相关联的。
高车人创造，斛律金演唱。在中古时期，敕勒人也曾在蒙古高原上游牧，因为他们平时喜乘高车，被其他民族称为高车人。著名的《敕勒歌》就是高车人创造的草原牧歌。546年11月，敕勒族名将斛律金（蒙古语中意为“歌手”）用鲜卑语演唱了这首草原牧歌，使“少有人杰之表”、性格“深密高岸，终日俨然”的高欢（后被尊为北齐神武帝）涕泗滂沱，这可能与斛律金的特殊演唱方法有关。高欢（鲜卑名贺六浑）作为鲜卑化的汉人，虽然原籍是河北景县，但他的真正故乡却是怀朔镇（今内蒙古包头市东北或内蒙古固阳县）。这意味着斛律金的唱法及其所唱的《敕勒歌》都是高欢熟悉的乡音。
扩展资料：《敕勒歌》的创作背景：公元四到六世纪，中国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等五个政权，历史上称为“北朝”。 北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品，这些歌谣风格豪放刚健，抒情爽直坦率，语言质朴无华，表现了北方民族英勇豪迈的气概。这首民歌《敕勒歌》最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集》中的第八十六卷《杂歌谣辞》。它产生的时期为5世纪中后期。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。也是民族文化间互相影响、南北诗风互相融合的实例。参考资料来源：中国社会科学杂志-蒙古呼麦的艺术传统与蒙古史前史重构
