孔子主张恢复周礼，是因为他认为礼仪制度是维护社会和谐、促进人民美德的重要方式。
周礼是中国古代礼仪制度的代表，是一部完善的社会规范和仪式仪仗的体系，对中国整个古代社会的政治、经济、文化和伦理道德方面均产生了重要影响。由于周礼比较完备详尽，能有效地约束人的道德行为，使得相互之间的交往更为规范和有序。在孔子看来，当代的社会乱象丛生，道德水准低下，必须汲取古人优秀之处，恢复周礼来重建道德秩序和社会公正。同时，孔子认为礼是一种文化传承和融合地位的方式，是统治者和人民建立信任和界限的媒介，从而使得社会和谐有序。
因此，恢复周礼也是孔子推崇传统文化和价值观的一个重要表现。
因为孔子认为，西周初期确立的经世治国制度及相关的人文文化，是最接近他认定的人与社会理想的状态，这是孔子有关他自己理想社会生活图景。
周礼的特点是它是一种全国推行，以身份认定人的阶层、资源分配、权利和责任，以身份贯带德行的等级制管治方式。
接受自己的身份，按自己身份做人做事，在这个过程中，仁爱、忠信、孝义，就成为整个社会的共识，因为权利与责任是稳定的明确的，没有空子可钻。
那国家和百姓都会长治久安。这套理念的背后是周人的宗教信仰系统，天帝授命天子（人间的王），天子代天牧民，行赏赐，主国政，用兵务农。从天子、诸候、大夫、黎民，各从其类。
因为这种等级制是天道以天象的形式，即天文星宿的分布、从属、运行等关系，启示给人的。敬天，乐命，仁厚，守礼，知法，尽心。那就是世界昌明，人心乐善，五谷丰登，万物有序，文明在玆了。这是孔子毕生认定的，儒家为之奋斗的理想社会光景。
