我算是后世吧，我给你评价一下。
我小的时候，学习古文，就找了一本《黄帝内经》来练习古文翻译，心里想着古文，中医一起学了。我至今记得黄帝内经里的一句话是：“虚邪贼风，避之有时”。
当然，这个计划最终没有成功。
《黄帝内经》是中医学的一部奠基之作，中医的思想框架由它搭建完成，之后，所有的中医思想不过是《内经》整体观的补充和延续。中国传统医学思想大体上一直在一个层次上。
《内经》分为《素问》、《灵枢》两大部分。《素问》偏重人体生理、病理、疾病治疗原则，养生防病以及人与自然的关系等基本理论；《灵枢》偏重于人体解剖、脏腑经络
、腧穴针灸等。
《内经》的思想是什么呢？概括一下就是：把整个宇宙，看成是一个由某种机制联系起来的一个整体系统，人体也如是，注重事物之间的相互作用，相互联系，人体也如是。
追求的是“与道合同，惟真人也”。中医的整体观是中医治疗和养生的根本。
中医是不主张：“头疼医头，脚疼医脚”的。并且认为那是愚蠢的行为。就是这个整体观的体现。
与西医相比，是它不重视对实体的分析，和对事物结构的研究，也就是反中医的人所说的不具备科学性。比如忽视药物缺乏定性和定量的分析，毒性分析等各种科学实证性研究。
《内经》代表的中医思想是抽象思辨性的，而中医更多的是依靠经验，祖传中医，最好是9代传下来的名中医最有名，为啥，就是经验多。
你要是和个中医爱好者说，中医不行，他一句话就把你堵死了，不是中医不行，是你没碰到好大夫，可是好大夫在哪里啊。
有时候，我经常困惑一个问题，太医应该很牛逼了吧，可是皇帝，皇子，皇后照样死，而且未必是死在大毛病上。
这个怎么解释呢？雍正的行为给出了最好的解释---他给李卫的密旨里说的明白：“留心有名医名道名术士，速速给朕带来”
你看看，根子还是出在没好大夫。
《内经》是先秦诸多医学家对其前代医学发展的一次系统的总结，是对十分丰富的医疗经验的高度概括，并从而奠定了中医学发展的理论基础，达到了历史的高水平，有 着许许多多的科学成就和十分正确的预见。
《内经》很早即被朝鲜、日本以及东南亚医 学家所研究和运用。同时，《内经》也早已被欧美汉学家、私人收藏家、国家图书馆所 广泛收藏和流传，而且被节译或全译为英、法、德等文本出版。在当代科学发展日新月 异的今天，《内经》也更为医学界所重视。
