1、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
2、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
3、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
4、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
5、宠辱若惊，贵大患若身。
6、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
7、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
8、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
9、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
10、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
11、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
12、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
13、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
14、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
15、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
16、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
希⾔⾃然。故飘风不终朝，骤⾬不终⽇。孰为此者？天地。天地尚不能久，⽽况于⼈乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不⾜焉，有不信焉。译⽂：⼀切要顺应⾃然。所以狂风刮不了⼀早晨，暴⾬下不了⼀整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况⼈的那点⼒量。所以，从事于道的⼈得到道；从事于德的⼈得到德；从事不道不德的⼈，得到不道不德。得到道的⼈，道也乐于得到他；得到德的⼈，德也乐于得到他；得到⾮道⾮德的⼈，⾮道⾮德也乐于得到他。为⼈诚信不⾜，⾃然就不被⼈信任。
