前四个字应该是甲乙巳寅。这些字是有逻辑的，不像是胡乱造的。开头的四个字应该是明确四个族群。蔡京曾经也翻译过，难为他了，他没有看过甲骨文。翻译成戊巳甲乙，已经很高很高的水平了。第四个是工具的外形，在天干地支中以寅表示。这是种地、河道种植和绳套捕猎、射箭捕猎四个不同的族群。
后面的字暂时还没斟酌好。大概意思是：共同正式的坐在房子里对地区划界。分为四块，您们三个各占其中之一。两个手是互不打扰。
每个族群养殖的禽类，不得过界。
四个群体共有大山取柴，共有河流沿河和这条线分成四块。可以共同拥有河流的使用权。
管理好自己的禽类。如果飞到别人的地盘上，被捕猎了。你少了，别人煮熟吃了，
如果你动武将会缩小你们的封地范围。
（手机打字比较困难。）我认为这个文字应该有实际的意义，在那个年代不会是高大上的歌功颂德的文字寓言，更像是汉谟拉比法典一样的东西，用文字管理民众。
通观全文，前四个字在天干地支里比较容易找到对应。后面有两处三个竖条纹，就是划出了四块。
两个类似的字。都是水河的意思。但是一个是均分，一个是斜分。大概就是反差形成处罚。横线边上的点，一开始是均等，后面是不均等。这也是反差。倒数第二个字甲骨文里有武力的意思。
倒数第三个字有做熟了吃掉的意思。
还原到当时的情景，各个部族养殖的禽类会越界，丢失的人很懊恼，捕获的人也不知道是谁养殖的。会造成很多矛盾。
这个不管是谁写的。是不是仓颉不重要，也无法考证。
但是整篇文章表达的意思我就解读到这里。欢迎大家指正
仓颉二十八[cāng jié èr shí bā]
仓颉（cāng jié），原姓侯冈，名颉，号史皇氏。《说文解字》记载：仓颉是传说中黄帝的史官，汉字的创造者，被后人尊为中华文字始祖。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者。
二十八[èr shí bā]是指二十八字。这二十八字在宋时被破译为“戊己甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互×家，受赤水尊，戈矛釜芾”。
仓颉二十八[cāng jié èr shí bā]
出自史料载：“仓颉造书两卷，隋乱时失于兵火，现存只有二十八字”。这二十八字在宋时被破译为“戊己甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互×家，受赤水尊，戈矛釜芾”。二十八个字的本身已含汉字构成法中的象形、会意等，如其中的“列、气、明、尊”等都含有这两种构字法，还有一些字与甲骨文相同。碑上二十八字表面上各互不相关，但经仔细研究，却记载了黄帝时的一段历史，由五行八卦说分析：东为甲乙木，中央戊己土，据《史记·五帝本记》载，炎帝有圣德，以火德王，黄帝有土德之瑞，土为黄色，所以称为黄帝，居于涿鹿，位于中央位置，所以“戊己”代表黄帝，“甲乙”代表炎帝。“居首共友，所止列世，式气光名”，记述炎黄二帝同为部落首领，他们的所做所为均是天下各个小部落的楷模。“左互×家，受赤水尊，戈矛釜芾”记述了黄帝征服炎帝和平定蚩尤之乱，天下重新恢复安宁，百姓安居乐业，黄帝又成为天下部落首领。
