张礼安与"艾龄"匾额的故事
文/王国成
“下洛阳去吧！"
这是张老师打给我的电话。不用猜，就知道他是约我去洛阳匾额博物馆的。
洛阳匾额博物馆是全国第一个以收藏、展示和保护历代匾额为主的专题博物馆。馆藏匾额1725块，现选精品500余块，分别置于功德声望厅、贞节贤孝厅、官府门第厅、婚喜寿庆厅、医德教泽厅、寺庙宗祠厅、书斋堂号厅、精品匾额厅中陈列展览。匾额年代跨越大明、大清、大中华民国三个历史时期，是一笔珍贵的历史、文物及艺术财产！
洛阳匾额博物馆我走马观花过多次，每每都是水过地皮干，离开后什么都忘记了。今年五一节，我又去了一趟。这一次，我在浏览中拍取了一部分匾额及匾额展览文字说明的照片。回来后，将图片、文字说明与一些参考资料相糅搓，装模作样的在《今日头条》上连续发表了《匾额国度里的窥探》几篇系列文章。不想，在整理“艾龄"匾额的文字时，遇到两个难题:①图片介绍的文字难解其意；②匾额照片上原始字落漆难辩。因此，系列文章被"艾龄"挡道搁浅！
怎么办？
我想到了刘孟博老师给我介绍过张礼安老师补写碑文的一件事。张老师懂拓片技术，现已忘记孟博说的那通石碑名字与存置地方了。但其故事主题我永远难忘。由于那碑损坏严重，张老师的拓片上残缺了一些字。当时，苦于一时找不到原碑的早期拓片，张老师便查阅与其有关的资料，尝试对碑文进行文字补添。当后来张老师在别处发现那碑的早期拓片时，对照后竟一字不误。
这事孟博讲过多次，我是听一次我佩服一次，还暗自羡慕孟博认识个好老师！
后来，经孟博和其他老师的介绍， 我有幸的结识了张老师，接触慢慢多了。
"艾龄"一事之初，我是准备请教张老师的，因知道张老师参与着《汝州教育志》的编篡工作，我不好意思打扰。于是请教了千里之外的青年文化使者刘孟博。可因"艾龄"匾上字太小，拍出的图片不好看清，孟博又在台州，见不到实物，他告诉说不好结论。
没了办法，只得讨张老师之扰了。
很快张老师把他整理的内容发给了我。微信中谈到了"艾龄"匾文看不清，有的地方不好理解，只能大概整理一下。有时间话，亲自跑一趟洛阳，才好把匾文弄明白！
7月 6 日，张礼安老师、杜秀江老师、谭国强老师我们几个一同去到洛阳匾额博物馆，浏览一番后，四个人驻足于"艾龄"匾前。
经过对 "艾龄”匾文及一旁说明文的对照，发现了说明文中确有错讹之处。同时也看到了匾文中漫灭和弄不懂的字。
时针快指12点时，工作人员走过来提示我们说:“要下班了。″
下午，我们带着未解之谜再踅到"艾龄"前琢磨。张老师爱出汗，馆工作人员看到他额上的汗水及汗衫外的汗印时，搬过来一台电扇打风，并询问了来意。当听说我们从汝州专程过来研究"艾龄"匾文时，她们被感动了。跑到办公室把馆长也请了过来。馆长姓常，是汝州老乡，祖籍汝州何地因居洛阳时间太长，她自己也讲不清了。
当她听到张老师说‘‘艾龄′′匾说明文字有错讹时，很是惊讶，说:“我是第一次看到这么认真的老师"！临行前，常馆长特意送给张老师一本装订精美的馆编“匾额资料"。
回到汝州，张老师查阅很多资料，对"艾龄"匾文中模糊字和难认字进行了细心辩认和推敲整理。结果出来后，他先发给其他老师又征求了看法。此后，还微信特意发给了匾额馆的常馆长。
附:張礼安老师整理"艾龄"匾文及注释
艾龄
祝文君笃斋[2]岳丈先生五旬寿跋。
艾释：历，长者多更历，而发苍白色相等也。《方言》[3]：“晋卫之间凡尊长者称为艾人。”《曲礼》[4]：“五十曰艾，服官政。”皆昭然可稽。岳丈笃斋先生，潞国公[5]肖裔也。持躬涉世，阅历最多，家号素封[6]，富而比[7]仁，里閈咸钦美之。今跻艾寿，酌酒称觞，济济盈庭，且良息藻芬马森昆玉[8]，膳养如礼，尔后保艾[9]，诚云当之。象贤海生，发迹不凡，必邈举遐轩，正未有艾[10]。余等忝为子壻[11]，关情甚登[12]，受惠良殷[13]，无仪上寿，爰撮“艾龄”二字颜额[14]悬堂以致祝。至若《周语》云“艾人必丰”[15]，非所企慕，爰歌《閟宫》[16]之章，藉为五旬颂。先生必倾耳听之，冁然[17]纳之。
谨跋。子壻欧阳龙章、刘云南仝鞠躬敬题
中华民国十八年己巳岁季夏月谷旦。
注释:
1.艾：经历，《尔雅·释诂下》：“艾，历也。”郭璞注：“长者多更历。”“更历”乃“经历”“阅历”之谓。《汉书·陈汤传》：“丞相匡衡、御史大夫繁延寿以为，郅支及名王首更历诸国，蛮夷莫不闻知。”又，李贽《焚书·答周二鲁》：“五台先生骨刚胆烈，更历已久，练熟世故，明解朝典，不假言矣。”2.笃斋：应是这方匾额主人的字或号。3.《方言》：指扬雄《方言》。《方言》卷六：“叟、艾：长老也，東齊、魯、衞之閒，凡尊老謂之叟，或谓之艾。”4.《曲礼》：指《礼记·曲礼》。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾，服官政。”意谓到五十岁就可以预闻国家大事了。郑玄注:“艾，老也。”孔颖达疏：“发苍白，色如艾也。”5.潞国公：文彦博（1006----1097），汾州介休(今山西省介休市)人，1027年中进士，曾两度出任宰相，封潞国公。文笃斋是文彦博的后裔。6.素封：无官爵封邑而富比封君的人。《史记·货殖列传》:“今有无秩禄之奉，爵邑之入，而乐与之比者，命曰‘素封’。”张守节正义:“言不仕之人自有田园收养之给，其利比於封君，故曰'素封'也。”7.比：近。《论语·子路》：“刚、毅、木、讷近仁。”8.良息藻芬马森昆玉：息指亲生儿子，昆玉指兄弟。据此，“藻芬马森”当为文笃斋的儿子。至于是几个儿子则待考。9.保艾：护养、保养、保健养生，犹言养育。《诗经·小雅·南山有台》：“乐只君子，保艾尔后。”10.象贤海生，发迹不凡，必邈举遐轩，正未有艾：象贤，《仪礼·士冠礼》:“继世以立诸侯，象贤也。”"郑玄注:“象，法也，为子孙能法先祖之贤，故使之继世也。”此处指能法先祖之贤的儿孙。海生，谓众多。邈的原字是“辶”内加“豸”“艮”，音义同“邈”，指时间上的久远。举，发动，此处指乘坐。遐，指空间上的遥远。轩，古时妆饰豪华的车子，这是古时官宦之家才可享受的待遇。艾，终止。全句的意思是，岳父家的子孙都能效法先祖的贤能，人生都能发达，长久地乘坐豪华的车子到远方去做官，这种情形没有终止。11.壻：同“婿”。12.关情甚登：登，增加。关情甚登指作者（两个子婿）受到岳父的关爱很多（常有增加）。13.受惠良殷：殷，丰富，繁多。14.颜额：颜指在匾额、书籍封面上题字，颜额即题额。15.《周语》云“艾人必丰”：《周语》指《国语·周语》。《国语·周语上》：“树于有礼，艾人必丰。”俞樾注：“此‘艾’字亦当训‘养’，盖从上句‘树’字生义，凡树艺五谷及蔬果之类，皆所以养人，故曰：‘树于有礼，艾人必丰。’又《晋语》曰：‘树于有礼必有艾。’”16.《閟宫》：《诗经》的篇名，见《诗经·鲁颂》，古时常用的歌颂之诗。17.冁然：冁，音chǎn。冁然，开怀大笑的样子。附：几个较难辨认的字的判断依据1.比。见“富而比仁”句。
对比这个字与匾额上那个字的笔顺，应判为“比”字。2.举。见“必邈举遐轩”句
这个“举”字瘦长，与《艾龄》匾文中“举”字的风格大异，但考虑匾文中文字普遍接近方形或偏扁的事实，再考虑笔顺等因素，判为“举”字，应有道理。3.登。见“关情甚登”句
文中“登”字的下半部漫漶严重，无法辨识。但是，一是“登”字上半部清晰可见，属于“登”字草书的惯常写法；二是查找《汉语大字典·登》的义项，与匾文的意境吻合，所以，做出如上判断。4.若。见“至若《周语》云”句
这个“若”字结体偏长，而且是两笔写成；匾文中的“若”字结体近方，是三笔写成，即上边两“丶”与下边的笔划分开了。简单看，两字似乎有差别，但考虑匾文的语意，做如上判断差不多是合理的。以上书法图片均见《草书辨似大字典》。
王老师好，请您把关，把不对的地方改过来。咱们把文本弄准确后，我再写封信，一同发给洛阳匾额博物馆，以便向那里的专家老师们学习。
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