继严振声的离婚风波之后，林翠卿和宝翔再度掀起网友的争议，毕竟发生在奉行道德礼仪的传统之家，太太和厨子好上了，还怀了孩子，老公知道了都治不了，这样的情节让很多人高呼毁三观。
出现这样的观点其实不怪观众，剧情确实太强情节，强的让看习惯唠嗑剧的大家措手不及，从严振声为了给俞家留后娶了春花，后来还和原配离婚，这不是公开的喜新厌旧，小三上位，我们的傻柱怎么能演个陈世美呢，现代秦香莲又怎么找了自己家的下人，用剧里的说法是红杏出墙，怎么能让人不议论纷纷。
那么，《芝麻胡同》真的三观不正吗？其实就我看，根本没有的事，特别是反对翠卿和宝翔结婚的观点，那是中了封建顽固的余毒。
试想，林翠卿作为严家的媳妇，十几岁嫁给严振声，恪守妇道直到39岁，现在离了婚，已经是单身女士，凭什么不让她追求自己的幸福，她和宝翔男未娶女未嫁，何错之有，难道就为了严家的脸面，继续扮演一个没名分的贤妻良母。
从法律层面，她和宝翔没问题，在道德层面，她也不用去承担任何负罪感，她和严振声的婚姻，也无非是封建式的父母之命媒妁之言，所谓明媒正娶这个纸枷锁曾经让多少女性囚禁一生，我们都心里有数，不能因为严振声是个好人，就让前妻给他守着贞节牌坊。
至于太太和下人的所谓“苟且”，更是无稽之谈，严振声自己能领娶一个年轻漂亮的牧春花，宝翔凭什么不能娶翠卿，只许老爷纳妾，不许百姓娶妻？如我看，宝翔这个角色象征着解放后咱劳苦大众的觉醒，勇敢追求自由和爱情，不仅不能批评，还要表扬才对。
论尺度，《芝麻胡同》并不算大，可以对比《白鹿原》，那也是长工和太太有了爱情，也是吃饱了就想娶媳妇，也是每个人都想顶门立户，白鹿原上的故事比这个更离奇，更匪夷所思，如果说规规矩矩才算好，粉饰太平的作品，永远也成不了经典。
有人说《芝麻胡同》不安心做酱菜，不进步不革命，每天都搞婚丧嫁娶，这部剧本来就不是战争片，也不是商战片，而是一部生活剧，耙的不是大酱和咸菜，而是生活的七情六欲，百般滋味。
