锦囊所城航拍图。锦囊所城位于中国大陆最南端，曾是雷州半岛东岸的防御要冲。
建于清道光二十年的吴氏温直公祠。
明代锦囊千户所城遗址保护碑。
东门下港的渔民和“槽白仔”。
建于清嘉庆年间的吩府第是一所三进式的四合院。
憨态可掬的石狗是为村民看家护院的。
绘图：张许君
矗立在城中央的敬字亭。直播二维码专题二维码
锦囊所城，全称锦囊守御千户所，位于湛江市徐闻县东北60多公里，在今锦和镇城内村，为明代徐闻两大所城之一。据清宣统《徐闻县志》记载：锦囊所城为明洪武二十七年(1394)安陆侯吴杰创建，城周围四百八十余丈(1600米)，高一丈八尺(6米)。厚一丈六尺(5.3米)，城池长六百九十六丈(2320米)，宽六丈(20米)。设东西南北城门，各门有城楼，城垣四角有瞭望台、炮台及烽火台。明万历三十三年(1605)琼台大地震，城崩，指挥冯万春重修。1958年被拆毁。“锦囊海安，天造门户，舟航利涉，此其要津”。锦囊所城曾为明清时期雷州半岛东岸的防御要冲。古时驻扎官员四员，守备一员，千总一员，把总二员，专督开屯。
锦囊所城遗址位于现徐闻县锦和镇城内村的空地上，遗址地势较高，处于一片土丘之上，但城墙的轮廓依然清晰可辨。锦囊所城现有残存墙长300米，有大量块石。城址高出周围地面约3-5米，以西北角为最高，高达5米以上。城墙的夯土痕迹以西部和东部南侧两段最为明显。城址呈方形，每边长450米。城墙原为外部砖砌，中夹夯土。原有东、西、南、北四门，现仅留有一豁口，是城门遗址。
说起来，锦囊所城的命名颇具神秘色彩。相传明洪武年间安陆侯吴杰建城时，建到一半青石耗尽，无石筑城。夜梦一白发老者拄杖而来，献上锦囊一个，他醒后打开一看，里面有文书：“城西北港，土下有石，揭土烧砖，砖可砌城。”翌日吴杰亲自查勘，发现城西北门港渡头坑全是粘泥土，是烧砖的好材料，果应此验。他命令士兵筑窑烧砖，遂将城命名为“锦囊”。并让士兵在城砖上写上“锦”字。我们的向导邓家瑞先生介绍，锦囊城墙在清末民初以来匪乱、战乱中毁坏多处，直至后来被拆。现残存大部分是墙基，只有北门遗存一段城墙尚保留其建筑结构——长方形条石与城砖垒砌而成，但“锦”字款城砖已经很难寻获，此前找到的基本入藏在徐闻县博物馆里了。
明清古建筑与憨态可掬的石狗
锦囊所城尚存一些古民居、公祠等人文遗迹，均为明清建筑风格，总计十余座，多为纯砖结构。屋顶有的四角翘起，有的四角呈45度下垂。有的四角上还有雕像，别具一格，各有特色，但都充分体现了当时当地村民高超的建筑水平和技术。
最具代表性的是吴氏温直公祠，建于清道光二十年（1841），占地400平方米，由南北二厅与大厅组成，门额题书“温直公祠”，楹联已经字迹漫漶，但走进公祠里还能见到造型精美的上夔窗和保存完好的石斗拱。
私家大宅中最气派的要数吴氏吩府第，建于清嘉庆年间，占地面积400平方米，虽然已经残破不堪，但三进式的四合院轮廓清晰可见。向导邓家瑞先生指着早已崩塌的大门处告诉南都记者，当年留下来的对联很有意思：“吩直田园春毓秋收勤家樯的，府藏书籍朝吟夕诵课儿孙。”看来所城里大户人家都希望后代多读书。
城里石雕颇多，有石狗、上马凳、石碑、石匾、石磨等。石狗是当地村民用来保家护院的“图腾”，最大的有一米多高，最小的有40多厘米高，看上去大都憨态可掬。所城公署衙门旧址只剩下一个散落在地上的抱石鼓和一口衙门井，供后人推想往日的荣光，西北角的校场更是种上了菠萝。幸亏尚存一方《钟公德威碑》，铭记着康煕初年任锦囊所城守备钟贵率军兵抗敌护城的英雄事迹。诗曰：“钟公生镇我锦囊，德威兼全保四方。护城积德人钦仰，指挥到处寇氛亡。爱民似子家家感，训伍如霜队队良。功广德深无以报，勒石铭矣万年扬。”
敬字亭与两口风水塘
“锦城福地村富民和恭盛世，囊内春秋翰香墨气育英才。”这是南门塘附近的锦囊城文化中心的藏头对联，从中亦可窥知城里的文脉从未中断。明清时期，朝廷在锦囊所城的大军所设立社学教育，极大带动了雷州半岛和徐闻当地教育的发展。据史料记载，锦囊所城的社学的内容包括御制大诰、本朝律令、及冠、婚、丧、祭等礼节，社学的塾师一般都是所城官兵的家属或外聘，而教育经费有来自“学田”的收入和墟市的租税作为保障，这为当时南荒之地文化的传播立下了汗马功劳。
据说，当时四乡八里的学子都齐聚来到锦囊所城的社学来就读，当地学子也可在这远离朝廷的“南蛮之地”学习到朗朗上口的中州正音和正宗的礼节。明清时候，该“社学”出过不少举人、贡生和监生。
矗立在城中央的敬字亭更是锦囊所城民众敬重知识的“丰碑”。敬字亭的正面和背面都是密封的，两边各留有一个孔。当中有一副对联“为惜残篇离净土，先焚断简赴清流”，说明了亭子的用处——专门用于焚烧书籍残篇和写过字的纸张。邓家瑞先生介绍，村民们敬畏文字，敬惜字纸。敬字亭的形制很特别，亭顶似毛笔的笔尖，有笔自然就要有砚。临近南门和北门的两口池塘在当地人心目中就是两台砚，正因为有了这些文房宝物，所城才能多出贤才。他还透露这两口池塘被村民视为风水塘，以前北门塘养的鱼特别好吃，每到过年，村民们会到北门塘来排长龙买鱼，据说要托关系才能买到合心水的大鱼呢。
东门下港的迷你小渔船
锦囊所城除了军事用途外，还一度是比较繁荣的墟集。据《粤闽视纪略》所记：“锦囊所城，东有港，小舟行十里出大洋，有新寮岛，此港又可通通明白鸽寨。”可以说锦囊所城为当时雷州半岛东部的交通要冲，由于商船从海南、北海等地经锦囊到西营及广州等地，这里曾一时商贸繁荣，人来人往。明末清初著名学者、诗人、“岭南三大家”之一的屈大均就曾到过锦囊，并留下一首《雷阳曲》：“天脚遥遥起半虹，涛声倏吼锦囊东。天教铁飓吹郎转，愿得朝朝见破蓬。”这首诗借着飓风到来之前大海的奇特景象，表现热恋中的女子对情郎的思念之情。
如今所城的东门出去不远仍然是东门下港，但已不复往日的熙熙攘攘，只见近岸处停靠着数十艘迷你小渔船，窄长的船身被涂成白色和绿色，两头弯弯上翘，像极了天上弯弯的月牙儿，当地渔民称之为“槽白仔”。当温暖柔和的阳光洒在海面，波光粼粼，眼前船儿弯弯，此刻心中便再难藏半点尘世俗念了。
“我们现在是在跟时间赛跑”
如今锦和镇城内村全村户籍人口有2000多人，均为汉族，属潮汕民系，通用闽南语系雷州方言。现住有邓、陈、吴、林、李、颜、张、蔡、曾、黄、郑、洗、谭、王、刘、周、叶、谢、欧、洪、董、魏、傅、韩、苏、麦等姓氏。城内村委会党支部书记兼主任邓俊结告诉南都记者，这些居民的祖先早年因从伍、商贸或教书，从江浙、山东或福建、广府、广西甚至四川、云南等地迁徙到锦囊所城，然后就地娶妻生子，在锦囊所城扎根。但不管原先来自哪里，所城里的人都很认同有着600多年历史的锦囊所城是祖先们留下来的宝贵遗产，值得珍惜。
2005年4月，徐闻县人民政府公布城内村为“明朝锦囊千户所城遗址”文物保护单位。同时，锦和镇城内村委会成立了以邓俊结为组长的“明代初期文物古城保护领导小组”“明代千户所城申报省级文物保护单位领导小组”，致力于锦囊千户所城遗址的抢救、保护和修复工作。2019年4月，锦囊所城被定为广东省文物保护单位。
邓俊结对南都记者说，由于种种原因，短短10多年间，古城墙水土流失严重，有的甚至下降了七八十厘米，“我们再不重视起来、保护起来，以后的子孙就看不到了。”但对于古城的保护工作，邓俊结直言目前存在两大困难，一是保护资金缺乏，二是缺乏专家指导。“我们现在是在跟时间赛跑。”
古城传奇
“称土定城”有妙计
据向导邓家瑞先生透露，其实锦囊所城并非一开始就建在现在的遗址上，是祖辈们用计谋“赚”来上。锦囊所城建城前叫“新安村”。话说当年安陆侯吴杰奉命选址筹建所城，发现适合筑城的除了新安村之外，还有北港对面的那板村，两地的地形地貌几乎一模一样。正当吴杰举棋不定之际，有乡绅出主意说，建城必贵地，地贵必土重。不如取两地泥土称一称，哪里重就选哪里建城。就在双方称土比重的时候，新安村村民悄悄地把铁砂掺进了土里，这样一来，新安村的土自然就比那板村的土重了，吴杰因此把城址定在了新安村，这就是著名的“称土定城”的故事。
古城风俗
万人空巷闹元宵
一年一度的元宵佳节是锦囊所城乡土民俗传统文化的精华，每年闹元宵活动都要持续两天三夜，自农历正月十三夜间始，至正月十五夜间结束。
正月十三夜开灯游神闹元宵，村民们便会提着灯笼，擎着火炬，举着彩旗，舞着狮子，开着彩车，扛着神轿在城内的大街小巷巡游，这时家家户户用茶果香烛敬神，放炮迎接，满城灯火通明，如同白昼。
正月十四是闹元宵最热闹的日子，锦囊所城元首会联合锦和镇及下洋镇几十条村庄村民一起游神。各路队伍到齐后，按既定顺序，开着彩车(彩车顶上有真人穿着戏服装扮各类人物)，举着彩旗，舞着狮子，打着锣鼓，吹着锁呐，抬着神轿，沿途香烛烟火缭绕，鞭炮轰鸣不断，车水马龙，水泄不通，游神的队伍足有几公里长。
队伍游完锦市后就进入锦囊城里各条大道、神社，最后集结在锦囊城文化中心戏场前拜神看雷剧。村民早把祭品猪鸡等排放整齐，等待舞狮敬神。锦囊所城年例坐轿顶和穿令箭之外，还有藤牌结塔舞狮，其表演非常有技巧性，是由队员在三层（或数层)结塔上舞狮取彩，每一层都是用人托着藤牌而上，最顶层是单人藤牌让狮子在上面舞跃，惊险功夫到家，叹为观止，引来全场喝彩。
正月十五白天，锦囊城、锦市及东门下村游神队伍在游完锦囊城、锦市各大街大道、神社后，还会游向东门下村，游完村中各条大道、神社以及东门下港海滩后，队伍就游回戏场神社拜神吃肥鸡。向导邓家瑞先生说，东门下村的村民都挑选自家最大最肥的阉鸡来拜神，还会比赛谁家的鸡最大最肥，这种“赛肥鸡”风俗流传至今。
总策划：戎明昌
策划：王卫国 王佳
执行：刘炜茗 陈伟斌
学术支持：黄挺 杨培娜
专题统筹：周佩文
本期采写：南都记者 周佩文
本期摄影：N视频记者 朱俊毅 阮增豪
本期视频：N视频记者 陈诚 朱俊毅
本期直播：N视频记者 李鹤鸣 阮增豪
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