接着我们的《说文解字》课程，本课该讲“又”部的三个汉字：“右、厷、叉”。这三个字，“右”字在171课已经详细讲过，本课不再详说，“厷”是“肱”的本字，也并不常用，而“叉”是现代汉语常用汉字，收录在1988年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》中，因此，本课的重点汉字是“叉”，关于标题中提到的簪和钗的区别，详见文末最后一段。三个字解说如下：
1、右。读yòu。《说文解字》给出的解释是：“手口相助也。从又，从口。”注意，“右”字在前面的“口”部已经出现过，这里是重出，但解释稍异，许慎认为“右”是会意字，本义是帮助，既从口，又从手，因此，我们在“口”和“又”部都见到这个字。关于右的六书分类，李学勤《字源》中，“口”部的“右”归为形声字，“又”部的“右”归为会意字。是因为这两部的学术分管人不同导致的分歧。实际上，右的本字是“又”（甲骨文中没有“右”），即右手的象形，后来出现“右”字后，具体构字原因很可能就是许慎说的“会意”，帮助，可以从口，也可以从“又”。我们暂不改变旧说，仍然沿用许慎的说法（之前的171课，我们并没有对右进行六书归类）：“右”是会意字，本义是帮助（佑助）。
（帮助）
“右”本义之外的用法，请见171课。
“右”的小篆写法如图：
(右的小篆写法）
2、厷。读音有两个：
（一）gōng。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给出的解释是：“臂上也。从又，从古文厶。厶，古文厷，象形。肱，厷或从肉。”会意字。本义是臂的上部，就是胳膊由肘到肩的部分，实际上就是“肱”。厶是厷的古文写法，象曲臂之形。“肱”是厷的或体。从肉。
（肱）
《汉书·王莽传中》：“日德元厷右，司徒典致文瑞，考圜合规。”颜师古注：“厷，古肱字。”太阳象征德政，好像皇帝的右臂，即大司徒，负责实现文治，要注意融和，合乎圆规。《敦煌变文集·前汉刘家太子传》：“汉哀帝爱贤，与之日卧于殿上，以手厷枕贤头。”就是让头放在臂上。
（二）hóng。这个读音出自《集韵》。同“宏”。大通。《集韵·耕韵》：“厷，大通也。通作宏。”
厷的小篆写法如图：
(厷的小篆写法）
3、叉。读音有五个：
（一）chā。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给出的解释是“叉，手指相错也。从又，象叉之形。”指事字。本义是手指相交错、交叉。比如：叉手；三叉神经。因为我们无法查到叉字的古文字字形（最早的字形就是小篆），我们仍沿用许慎的解说。《玉篇·又部》：“叉，指相交也。”
（手指交叉）
“叉”在本义之外还有很多用法：
（1）歧头的器具或兵器。比如：钢叉；饭叉。段玉裁《说文解字注》：“谓手指与物相错也。凡布指错物间而取之曰叉。因之凡岐头皆曰叉。”苏轼《答秦太虚书》：“每月朔，便取四千五百钱断为三十块，挂屋梁上，平旦用画叉挑取一块，即藏去叉。”
(钢叉）
（2）叉形符号。形状是“X”，一般用来标志错误的或作废的事物。李劼人《大波》第一部第二章：“我亲眼见他在我的名字上打了一个叉。”
(打叉扣分）
（3）刺。《后汉书·儒林传·杨政》：“旄头又以戟叉政，伤胸，政犹不退。”旄头又用戟去刺杨政，把杨政的胸部刺伤了，杨政仍然不退。
（4）用叉取东西。《正字通·又部》：“叉，取也。”唐代李群玉《仙明洲口号》：“半浦夜歌闻汤桨，一星幽火照叉鱼。”
(叉鱼）
（5）用手或器具卡住向外推。《儒林外史》第三回：“一声吩咐过了，两傍走过几个如狼似虎的公人，把那童生叉着膊子，一路跟头，叉到了大门外。”
（叉住歹徒）
（6）插。汤显祖《牡丹亭·劝农》：“竹篱茅舍酒旗叉，雨过炊烟一缕斜。”方志敏《可爱的中国》：“两手叉在裤袋里，脸上浮露出一种毒恶的微笑。”
（酒旗叉）
（7）玩（麻将）。《官场现行记》第二十一回：“他自己爱的是赌，时常邀几个相好朋友到家叉麻雀（将）。”
（8）夜叉。佛教中传说的一种吃人的恶鬼。
（夜叉图）
（二）chá。这个读音出现在方言中。挡；堵塞。比如：路口让车辆叉住了；叉住山谷，修筑水库。
（三）chǎ。分开；张开。比如：叉着腿。
（叉开腿的猫）
（四）chà。用法有二：
（1）用同“岔”。宋惠洪《夏日》：“三叉路口炊烟起，白瓦青旗一两家。”
(三岔口）
（2）同“杈”。树干歧出的枝。《广雅·释木》：“叉，股枝也。”
(枝杈）
（五）chāi。读音出自《洪武正韵》。古代妇女的首饰。形似叉。后作“钗”。《洪武正韵·皆韵》：“钗，妇人歧笄。《说文》本作叉。”实际上，“簪”与“钗”的区别正在于此，“簪”是单股，而“钗”是由两股簪子交叉组合成的一种首饰，像是一枝“簪”分了“叉”。在古代，“簪”男女都可以使用，但“钗”更多的是女子使用，且“钗”在文化含义上多用于定情信物或守约信物（因为它是两股并行的首饰，有代表双方并行、共同的象征意义），《红楼梦》里宝钗的名字，可能也源于此。
（蝴蝶钗）
“叉”的小篆写法如图：
（叉的小篆写法）
（【说文解字】之546，部分图片源自网络，版权归原版权方所有）
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