春秋战国时期，诸侯图存求才若渴，诸子百家争为王者霸主所用，以求本门发扬光大，王道霸道遂应运而生。
什么是王道与霸道?
王道最初是指尧舜禹等古代圣王的治国之道，即先王之道。后来经孔子、孟子、荀子等的总结归纳，进而就成了儒家的政治理想。
王道代表着完善的伦理道德境界和完美的社会政治秩序。王道以仁爱为基本精神，以仁政为基本主张，它的基本内涵就是实行仁政。
霸最初指诸侯，随着周的式微，诸侯实力增强，进而通过发动兼并侵略战争以求称霸诸侯。以春秋五霸为代表的霸主为称霸诸侯而采取的治国之道即为霸道。
霸道就是推行力政，追求以强大的政治经济军事实力为基础的强权政治。
王道与霸道的区别
王道与霸道是诸代争论极大的命题之一。按古人的说法，霸道是与王道相对待的。孟子说：“以力假仁者霸。以德行仁者王”。
孟子这句话很明确的说明霸道是以仁义为标榜，但主要依靠强大的武力来实行的，以力服人。而王道则是真正的实行他所讲的道德与仁政，以德服人。
王道和霸道的重点在于，王道是崇尚仁义和礼制，强调以仁义治政，以教化施民,以行德政、顺民心为立国之本。
主张行王道者的共识是：政以德为本，失德必失政。德以民为本，为国者，得民则治，失民则乱。
霸道的主要特征是：崇尚武力、刑法、权术、权势等统治手段，为政以刑，为政以力，为政在君。
王道强调以人为本，霸道强调以权为本。王道强调首先重视他人利益，霸道强调首先重视自己利益。王道强调以德服人，霸道强调以力服人。王道强调让人主动跟随，霸道强调让人被动屈服。
王道与霸道的关系
中国人都知道一个道理，能马背上打天下，却不能马背上治天下。打天下就必须实行霸道，治理天下则是实行的王道。
历史上最著名的例子，行霸道的秦始皇和项羽，都是很快统一天下，但治理天下则是依旧行使霸道，所以亡国垮台也是很快的。
霸道的利与弊，相信大家都有了一定的理解。乱世用霸道，盛世用王道，王道霸道不可乱用。
历史上应该行霸道的时候去行王道的，最著名的例子就是宋襄公，宋襄公实力不足，却一心称霸天下，学习齐桓公的仁义却学个半吊子，妄图王道天下，结果被楚王抓住羞辱，为天下笑谈。
但是宋襄公下场并不惨，因为行王道，本国人民支持他，虽然为敌军俘虏，本国人民还设法救他回来，这个，就是王道的好处!对外敌，妄图行王道，宋襄公就是最好的前车之鉴!
宋襄公的例子也同样告诉我们：王道与霸道虽相对，但却不是绝对的。正如中国阴阳一样，二者互生互存。
乱世之时，霸道为主，王道辅助，盛世之中，王道为主，霸道辅助，应当做到霸道王道配合行使。
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