河南孔子祖籍（山东邹城孔子祖籍）

文：高培华

孔子是山东人，与河南也有密切关系。春秋时，地处豫东的宋国为其故国，其祖籍在今天的夏邑县。他的一生有三个时期生活在河南，足迹遍布豫东、豫西、豫北、豫南，留下了诸多饶有趣味的故事传说。他和弟子在中州大地上的经历，对于他们成圣成贤，具有特别重要的意义。

第一个时期，孔子弱冠前后“居宋”。据《礼记·儒行》记载，孔子晚年与鲁哀公有一段对话：“哀公问于孔子曰：‘夫子之服，其儒服与？’孔子对曰：‘丘少居鲁，衣逢掖之衣；长居宋，冠章甫之冠。丘闻之也：君子之学也博，其服也乡，丘不知儒服。’”这无疑是说：他少年时代生活在鲁国，养成了穿鲁国流行的袖子宽大衣服的习惯；长大后生活在宋国，养成了戴宋国流行的“章甫之冠”的习惯，此乃入乡随俗之故，并非有什么特别的儒服。可见孔子“居宋”在弱冠之年前后，少说也有三至五年，不然则难以养成此终身未改的习惯。而孔子十九岁娶宋国并官氏之女为妻（明版《孔子家语》误作亓官氏），二十岁生儿子孔鲤，举行冠礼以成人姿态走向社会等人生大事，也都发生在这一时期。

第二个时期，即司马迁所谓“适周问礼”。今洛阳市老城区有“孔子问礼处”石碑。此番有鲁君资助的高规格出国留学，孔子在周天子所在地洛邑“问礼于老聃，访乐于苌弘，历郊社之所，考明堂之则，察庙朝之度”，度过了一年左右的进修深造岁月，知识水平有显著提高。回到鲁国，他所办私学越发兴旺起来。故《史记·孔子世家》称道：“孔子自周返于鲁，弟子稍益进焉。”

第三个时期，孔子55至68岁之年，率领部分弟子“周游列国”，在卫、曹、杞、宋、郑、陈、蔡、楚等诸侯国奔波往来，居住时间不等，大致未出河南之境。在此期间，孔子一方面实地考察列国礼乐文化，一方面不断地招生授徒，可以说是在河南兴办流动的私学，培养出子贡（浚县人）、子夏（温县人）、司马牛（商丘人），漆雕开、曹衅（新蔡人），子张、陈亢、公良孺（淮阳人）等20多位名列“七十二贤”的杰出人才。

孔子周游列国是世界文明史上一件大事，影响深远。他在这14年间遍访列国“七十余君”（司马迁此说，今人多疑之，其实不必怀疑，先秦之“君”并非专指国君，家族与地方封建主皆可称君），也得到了一些礼遇，但更多的是冷嘲热讽、阻挠打击、颠沛流离，其政治抱负始终未能施展。虽然历经“畏于匡、斗于蒲、离散于郑、伐树于宋、厄于陈蔡”等艰难困苦，他仍旧“知其不可而为之”，屡挫屡奋，义无反顾，在河南大地留下诸多感人的故事与传说。

《论语》《史记》等典籍明确提到的，随孔子周游列国的弟子，有颜渊、子路、子贡、冉有、宰我、子张、公良孺等人；还有一些著名弟子随行，是靠间接推论，故以往学界曾有争议。但随着学术研究的进展，新世纪学界已普遍认同。请看《论语·先进》第二章：

子曰:“从我于陈蔡者，皆不及门也。”德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓；言语：宰我，子贡；政事：冉有，季路；文学：子游，子夏。

朱熹《论语集注》解释：“孔子尝厄于陈蔡之间，弟子多从之者，此时皆不在门。故孔子思之，盖不忘其相从于患难之中也。”“弟子因孔子之言，记此十人，而并目其所长，分为四科。”可见这一章所记，是在孔子晚年返回鲁国以后，因思念曾经跟随他周游列国的弟子们，向身边门人讲道：“跟随我在陈蔡共患难的弟子们，如今都已不在我门下了。”接着从“德行、言语”等四科，列举出十位杰出弟子。门人根据孔子的话，记下了这十位弟子的名字，成为后世所谓孔门“四科十哲”的原始出处。古人有名、有字，按礼节老师对于学生直呼其名，新入门弟子对于师兄，则须尊称其字。故《论语》记述“四科十哲”的文字，虽然是孔子的意思，却不是孔子原话，与前面“从我于陈蔡者”云云语气不同。南朝作《论语义疏》的皇侃、北宋作《论语注疏》的邢昺，看到此语气不同，遂将此章一分为二，以至闵子骞、冉伯牛、仲弓、子游、子夏等弟子是否从游陈蔡，成为悬疑，学界因此产生争议。其实，朱熹对于此章的划分，有东汉郑玄《论语注》等更早更具权威的版本依据，近现代论者的一些诘难，其实站不住脚。

值得注意的是十哲排序：少孔子30岁的颜渊列为十哲之首，“德行”科中，分别少孔子15岁、7岁、29岁的闵子骞、冉伯牛、仲弓排在其后；“政事”科，少孔子9岁的子路，排在少孔子29岁的冉有之后；“文学”科，少孔子45岁的子游在前，少孔子44岁的子夏在后。这说明“四科十哲”的顺序，并非通常的以年龄为序，而是以学行与声望为序。即是说：当孔子晚年历数从游陈蔡弟子的时候，这十位弟子必定是当时已经崭露头角，在孔门与社会上公认最为杰出，在“德行”等四个方面声望卓著的。这一章影响很大，《史记·仲尼弟子列传》即以此为序记述孔门前十位弟子；由汉至唐，历代王朝祭孔安排弟子配享，也首选这十位弟子，这与他们皆从游陈蔡有直接的关系。

自古以来杰出人才的成长，总是伴随着坎坷经历的磨炼，峥嵘岁月的洗礼。刘向《说苑》记孔子曰：“夫陈蔡之间，丘之幸也；二三子从丘者，皆幸人也。吾闻人君不困不成王，列士不困不成行。”可见孔子认为：“四科十哲”的成才与成名，与其跟随自己在中州大地上的经历，特别是“厄于陈蔡”艰难困苦的磨炼有直接的关系。整个“七十二贤”的成长，其实也是这样。所以，当我们知道了孔子和弟子在河南的经历，就知道圣贤是怎样炼成的了。