逐级满足法怎么做（逐级满足法如何理解）

1、在2013年的博文《中国剩余定理即孙子定理的五种解法》中，有一个解法就是逐级满足法。在“小学数论”的视频中、在不少文章中，也都有类似的叙述。

2、这个方法的基本思路是：先解算出合符第一个方程的X1。再解算出合符第一、第二个方程的X2，令X2=X1+P1。关键是P1要保持第一个方程中的倍数要求，又要合符第二个方程中的剩余要求。再解算出合符第一、第二、第三个方程的X3，令X3=X2+P2，关键是P2要保持第一第二两个方程中的倍数要求，又要合符第三个方程中的剩余要求。这样逐级解算，满足全部条件。

3、P要同时考虑两个方程的倍数关系如7 A 、9 B，又要考虑两个余数关系，如余2、余5，方程数一多，处理时要拐几个弯，方法不易理解。

4、但上述思路，对于两个方程的互联关系及两个余数的消长关系，怎样彼此顾及，怎样处理的叙述，都表达不清，使人不易理解，特别是小学生很难理解。

1、这是金刚经的最后一句，世尊讲的太了不起了。彻底的看破身心不实在，彻底放下，就是这一句，就是关键。

2、【何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。】

3、世尊、释迦牟尼佛，恐怕我们一直死执这个身心，叫我们彻底的看破，这一句就是叫你彻底看破，把生到死收摄在这一念。记住！一切有为的生灭法，跟做梦一样，我们人生、宇宙，统统在做梦，梦幻、水泡，水中泡，砰！没了，砰！没有，表示生命的脆弱。影像不实在，梦是不实在，泡，很脆弱，影像是不实在。如露亦如电，就像早上的朝露，太阳一出来，朝露就消失了，表示生死无常，刹那消失。“电”就是闪电。像闪电，没了！生命就是这样，这么短暂。意思就是：你要珍惜人身啊！要好好的修行，在这么短暂的生命里面，这么快速的无常里面，你总要找到清净自性，要不然，就要彻底的赶快念佛。何以故？一切有为的生灭法，就像梦幻泡影一样不实在；就像露、朝露，太阳一照就没有了；就像闪电一样，一闪就过了，生命是如此的脆弱、短暂，如此的无常，赶快修行啊！应作如是观，内心要有心理准备。

4、【一切有为法者。生老病死。贫富贵贱。士农工商。赤白青黄。馨香臭秽。有无虚实。深浅高低。皆是妄心起灭。】因为那个都是相，所有的相都是陷阱。记住！见所有的相，统统放下，见所有的相，都知道那是陷阱，不要落入进去，不要掉进相的陷阱里面，凡所有相，皆是虚妄。不要掉进去，不要落入观念，不要在相上建立观念，拼死命的执著，没有这种东西。【有为之法也。】

5、【如梦幻泡影。如露亦如电者。一切有为之法。即是世间万事。皆如梦幻泡影。不得久长。】

6、【梦者。妄想也。幻者。幻化也。泡者。如水上之泡。易生易灭也。影者。如身之影无所捉撮也。】“撮”就是取。我们身体，光线一照，后面的影子你捉不到，那不是实在的。灯光一照，后面的影子，你抓那个影子，怎么抓得到呢？人生、宇宙就是心性的影现，没有实在的东西，赶快看开、放下。

7、【露者。雾露之露。不得久停也。电者。】闪电，【雷电之电。顷刻之光也。】刹那的闪电，生命是这样脆弱的。所以用这个臭秽的色身，无常的色身，想要追求永恒的快乐，是不可能的，不可能的。

8、【应作如是观者。有为无为皆由自己。心常空寂。湛然清净。无纤毫停留罣碍。自然无心。如如不动。应作如是观也。】

1、圆脸型的人最好选择头顶较高的发型，留一侧刘海。圆脸型男士的发型最好是两边很短，顶部和发冠稍长一点，侧分头。吹风时将头顶发吹得膨松一点，显得脸长一些。

2、个人的头型及大小各个不同，总之选择发型时要尽量使脸型和头型向椭圆型靠拢。 身材短小体型丰满者不适合留长发，尤其是烫得蓬松的长发，因为这样会更加突出短胖的形象。身材与头颈都欣长的人比较适合披肩长发，蓬松些更好。

1、“人心似铁，官法如炉”，谚语，意思是人心就是像铁一样坚硬，也经受不住像熔铁炉一样的法律。

2、出处：元?王仲文《救孝子》三：“可不道父娘一样皮和骨，便做那石镌成骨节也槌酸的碎，铁铸就的皮肤也锻炼的枯，打得来没半点儿容针处！方信道人心似铁，你也忒官法如炉！”

1、人的心，如铁石冷，但是人心毕竟不是铁；官法，就是法律，官法严得如火炉，就真的是不可改变的严格，不可容情。这句话意思是人即使是铁石心肠，也可能改变的；然而法律是威严的，若触犯了就只有认罪伏法了。

2、“人心似铁非似铁，官法如炉真如炉”出自清代石玉昆白话文小说《济公全传》第二百十六回：人心似铁非似铁，官法如炉真是炉，皮绪昌还打算不招说：“老爷在上，小人务本度日，并不敢买盗攀赃，谋算良家妇女，求老爷恩典。”知县气往上冲，说：“皮绪昌好大胆量，见了本县还敢获展．用夹根把他夹起来！”

此回讲述的就是皮绪昌认罪伏法的过程，原本他不打算招供的，后面想到不招供不行，法律是不会饶了他的，不招还要受到更严重的刑罚，因此便认了罪。