来时无迹去无踪，去与来时事一同。
何须更问浮生事？只此浮生是梦中。
鸟巢禅师，唐时着名僧人，行为怪异，栖止树上，与鹊为邻，故世称鸟巢禅师，与白居易多有交往。
“来时无迹去无踪”
人，生从何处来?死向何处去?赤裸裸而生，两手一撒而去。
“去与来时事一同”
常人观念上总是生乃可喜，死亦可悲，而在悟道的人看来，幻生幻死，生就是死，有生必有死，何必到死的时候才悲哀呢?人生如浮泡、如阳焰、如梦幻，毕竟终归于一掊黄地，生与死都是一样的。
“何须更问浮生事？只此浮生是梦中”
佛典中，常以“梦”与“幻”比喻一切法非实有，如《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影。”《入楞伽经》：“诸风夫痴心执着，堕于邪见，以不能知，但是自心虚妄见故。(中略)是故我说一切诸法如幻如梦，无有实体。”浮生是梦，一切法缘如梦幻不真，何必坚固执着，图添烦恼呢?来时无迹去无踪，去与来时事一同。
何须更问浮生事？只此浮生是梦中。
鸟巢禅师，唐时着名僧人，行为怪异，栖止树上，与鹊为邻，故世称鸟巢禅师，与白居易多有交往。
“来时无迹去无踪”
人，生从何处来?死向何处去?赤裸裸而生，两手一撒而去。
“去与来时事一同”
常人观念上总是生乃可喜，死亦可悲，而在悟道的人看来，幻生幻死，生就是死，有生必有死，何必到死的时候才悲哀呢?人生如浮泡、如阳焰、如梦幻，毕竟终归于一掊黄地，生与死都是一样的。
“何须更问浮生事？只此浮生是梦中”
佛典中，常以“梦”与“幻”比喻一切法非实有，如《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影。”《入楞伽经》：“诸风夫痴心执着，堕于邪见，以不能知，但是自心虚妄见故。(中略)是故我说一切诸法如幻如梦，无有实体。”浮生是梦，一切法缘如梦幻不真，何必坚固执着，图添烦恼呢?
