第一层次：观点层次。这是一个喧哗的过程。对文化的一些观点。如《易·贲卦·象传》：“（刚柔交错），天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天。 ”如萨特认为文化是指人们在这种存在过程中的言说或表述方式、交往或行为方式、意识或认知方式。是一个人在回到自己内心世界的时的一种自我的对话、观察的方式。
第二层次：理论层次。理论是诸观点的体系化。这是一个痛苦的过程。梁启超的《什么是文化》中称，“文化者，人类心能所开释出来之有价值的共业也”，这“共业”包含众多领域，诸如认识的（语言、哲学、科学、教育）、规范的（道德、法律、信仰）、艺术的（文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧）、器用的（生产工具、日用器皿以及制造它们的技术）、社会的（制度、组织、风俗习惯）等等。英国文化学家泰勒的《原始文化》提出，文化“乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体”，是狭义“文化”早期的经典界说。
第三层次：方法论层次，方法论是理论的全面实践化。这是一个有力的过程。文化促进了人类社会的发展。文化的发展使人类能根据它的有利条件来改变环境, 以及改变自己的行为方式来适应改变了的环境条件, 在产生文化以前, 人类只能通过生物进化来适应环境的变化, 文化使人的适应过程加快了许多文化促进了人体生物进化。人脑越来越发达, 人手越来越灵活。文化本身成为人类环境中的一种力量, 它无论是范围上,影响上都变得和环境一样重要, 而且自己也处于动态进化过程中。在游牧——定居——小城镇——城市——国家——全球化经济这一发展历史中,文化贯穿其中。
