一字定生死，宽严之间，万众齐喑，文字的悲
黄裳先生原名容鼎昌，高级记者的身份使得黄裳先生对人对事有不同于世俗的看法，著作等身的黄裳先生其一最大特点便是敢于说真话。敢于说真话，写真文的知识学者注定要比同时代人更加敏锐与易受伤害。幸尔，黄裳先生以其九十三岁高龄告诉读者，善有善报，只要方法得当，说真话做真人还是最令人敬佩的。
黄裳先生的《笔祸史谈丛》选取小文十八篇，篇篇读来直白易懂，平凡之中见真知，这些文章再现了黄裳先生的著作良苦用心，能让普通百姓说真话，做真事，不遭受迫害，也就实现民主自由了，也就反而能够真正国泰民安了。
封建朝代的当权者统治者一切行为无不以维护自身统治利益为目的，清朝的文字狱到雍正朝以后最为猛烈，苛政之下民间噤若寒蝉，一批批无辜的民众失去宝贵的生命。在雍正朝的笔祸代表《大义觉迷录》将拥有绝对权力的雍正的政治魄力，敏感，精细，勤奋，残忍，伪作，权谋，通过一部禁书表现得淋漓尽致。
一字定生死，宽严之间，万众齐喑，所体现的无非是最高统治者的意志，错杀掠取他人的性命在当权者眼里无非是为了媚上的手段。司马迁的外孙、丞相杨敞之子杨恽的文字狱，宋时苏大才子的乌台诗案，《南山集》案、《坚磨生诗钞》案、吕留良案等，黑暗的人性沦丧。龚定庵的诗：“国家治定功成日,文士关门养气时。”预示了大行文字狱的清朝，必将走向末路。
笔端之祸毕是人性最真实最黑暗的反映，为了有功邀赏，保全自身，荣华富贵，仕途坦荡，他人生命死不足惜，整个社会弥漫着这样恐怖的气氛。
黄裳先生以洞察的睿智将封建王朝的统治者对文化的禁锢、文明的阻碍、荒谬离奇、野蛮著成此书《笔祸史谈丛》，这本书的写就，提醒着广大读者，人性不向善，社会不民主，这些封建遗留的糟粕和痼疾会死灰复燃，带来文明的浩劫——这不是有识之士希望看到的场景。
在《笔祸史谈丛》后记中，黄裳先生写到：“……从往事中发现它的踪迹，难道真的是历史循环，轮回不爽吗？恐怕还是没有找到病根、汲取教训。这本《笔祸史谈丛》如能提醒人多少记起往事，并从中得到启示，引起思索，有助于挖掉痼疾，那就值得高兴与庆幸的了”。解决问题最好的方法便是教化之力，正确的文明火种只有在善于运用的文明大师手中才能传播久远，“雪夜闭门读禁书”的场景能换成“自在娇莺恰恰啼”的怡人闲适。
