必然性是指事物运动的规律,偶然性是指事物发展的不确定性.
举例来说.我们拿个硬币随机地扔下来,它要么正面朝上,要么反面朝上,而且从长期趋势来看,正、反面朝上的几率各为50%.这就是必然性.但就每一次的情况而言,哪面朝上是不确定的,具有偶然性.
必然性与偶然性作为事物联系和发展中相互区别与对立的两种趋势,又是辩证统一的.
首先,必然性和偶然性在事物发展中的地位和作用是不同的.必然性在事物发展中居支配地位,它决定事物发展的前途和方向.偶然性则相反,它在事物发展过程中属于从属地位,对事物的发展只起加速或延缓的作用.
也就是说,不管你怎么扔,硬币正、反面朝上的几率各为50%的趋势是不会改变的.每一次扔下去的结果如何,不会改变这个总体结果,最多只会暂时影响这个结果的进程.
同时,必然性和偶然性又是相互联系和相互依存的.没有脱离偶然性的纯粹的必然性,也没有脱离必然性的纯粹的偶然性.这主要表现为以下三个方面.
第一,必然性存在于偶然性之中,并通过大量的偶然性表现出来.必然性是通过偶然性来为自己开辟道路的.硬币正、反面朝上各为50%的必然趋势,存在于各次不确定的朝向中,并通过各次不确定的朝向表现出来.这个50%的必然结果,正是通过大量的每次的不确定性来实现的.
第二,偶然性是必然性的表现形式和补充,其背后隐藏着必然性.偶然现象中贯穿着必然性的规律.每次的硬币朝向虽然是不确定的、偶然的,其背后却隐藏着必然规律.这个规律就是：其大量的累计结果是各为50%.
第三,必然性和偶然性的区分是相对的,两者在一定条件下相互过渡、相互转化.比如说,如果我们以扔100次硬币作为一个单位,那么,对于每次而言,这每次是偶然性,这100次是必然性；但如果连续扔1000次,即10个100次,那么,对每个单位而言,这100次成了偶然性,那1000次才是必然性.所以,必然性与偶然性是相对的,是可以转化的.从社会历史的角度讲,相对于奴隶社会,封建社会的出现是必然的.但随着历史的不断发展,资本主义、社会主义等新的社会制度的必然出现,封建社会又成了偶然性.
在认识论上,我们既要反对形而上学的机械决定论（只承认必然而否认偶然）,也要反对唯心主义非决定论（只承认偶然而否认必然）.
在实践中,认识到必然性与偶然性之间的辩证关系,具有十分重要的意义.在生活中也是如此.譬如,从我们开车来看.一起交通事故的发生,看似偶然的,但其中必有必然的原因,这就是违反交通规则.如果不遵守交通规则行车,则必然会发生交通事故.这是规律,是必然性.至于会在什么时候、什么地方发生事故,则是偶然的,不确定的,但必然是会发生的.所以,我们一定要遵守交通规则
