水能载舟，亦能覆舟是说统治者如船，老百姓如水，水既能让船安稳地航行，也能将船推翻吞没，沉于水中。表示事物用之得当则有利，反之必有弊害。
水能载舟亦能覆舟
用辩证观看，凡事有利必有弊，水既能让你舟行于上而如履平地，也可吞没船只，让你葬生其中，这就是说凡事必须看两面，利弊权衡，而后抉择。
从偶然性角度讲，水载舟是必然性，覆舟只是必然中的偶然性，所以要在载舟的必然性中去预防覆舟的偶然性，也就是说，在做事情的时候分清主次，抓主要矛盾，同时也不疏忽细节和次要矛盾。
用“度”去衡量的话，就是凡事必须掌握度，水本来可以很好的帮我们载舟，可是超过一定的度，而没有利用好，便可能有覆舟之险，所以做任何事情，掌握好分寸很重要，不能力度不够，更不能过度。
孔子说：“丘闻之：君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。君以此思危，则危将焉而不至矣！”（《荀子·哀公》）
意思是孔子说：“我曾听说过：君主就像船；老百姓就像水。水能托推着船只前行，也能淹没船只。君主如果能够从这个道理中意识到危险所在，那么，危险就不会到来了。”
这里谈的是君与民的关系，其实也是国与民的关系。以“水能载舟，亦能覆舟”作比喻，说明了人民力量的极其伟大，揭示了人民是国家根本的本质属性，强调了依靠人民力量的极其重要性。千百年来的历史不断证明着这一真理：得民心者得天下，失民心者是天下。这一思想，对历代贤明的统治者尊重民情民意起到了积极的促进作用，也是今天的领导者应引以为戒的。
“水能载舟，亦能覆舟”出自魏征《谏太宗十思疏》，把君王比做舟，把人民比做水，上善若水，水至善至柔，能润物于无声；水亦至刚至猛，成排山倒海摧枯拉朽之势。它是一切之根本，是万物生命之源。
民为邦本，本固邦宁。
民为贵，社稷次之，君为轻。
是进谏之说，是管理智慧，是使命也是价值观。劝君王以民生为上，为人民服务，时时刻刻想着人民的衣食住行。人民生活好了，幸福了，国家也就好了。
其实在春秋战国时期，荀子《荀子•王制》里面就有相关比拟“君者，舟也；庶人者，水也，水则载舟，水则覆舟”。
联想到近代，国家积贫积弱，国力衰微，任人宰割，生灵涂炭。一代代国人，曾国藩，李鸿章，梁启超，康有为，孙中山等无不在寻求救亡图存之法。然而因为原因种种，未能成功。1921年一伙年轻人在上海石门库房子成立了中国共产党，谁也不敢想象就当初这么一个小党，把一盘散沙的中国整合起来，带领全国各族人民于1949年建立了新中国。当年的13个代表，一路走来，叛逃的叛逃，开除的开除，牺牲的牺牲。最终留下来取得革命胜利的只有毛泽东和董必武。是什么让他们坚持下来？是什么让中国共产党坚持下来？是救亡图存的信念，是让中华民族屹立于世界民族之林的使命，是不拿人民一针一线为人民服务的价值观。
十八大以后，党中央国务院无时不刻的强调要以人民美好幸福生活为奋斗准则。
