由于马兰峪是清入主中原后的陵寝地，所以肯定是拨划旗丁做守陵人，这个时候的旗丁不一定是纯粹的满人，而应该说是旗人，也就是来源于归附满洲八旗的其他东北民族、归降俘虏的汉军兵丁、抓捕为奴成为满人包衣奴才的汉人百姓，共同构成了旗人。
后来旗人成了满人的统称，实际上满族只是其中的一小部分。其他的正宗满洲人，基本上是隶属在八旗军中，属于亦军亦民的组织管理形式，与旗丁是有区别的，相当于领主与属民的关系。解放后，旗人大多被划做满族了，只有部分人选择其他民族，如汉、朝鲜、蒙古等。所以， 叫我明明 的姓氏来源是有道理的。作为守陵人的旗丁，既有可能是八旗军丁的后裔，也有可能是普通旗丁的后裔，来源就不一定是满，而是汉、蒙等。以下民俗谨做参考，区分满洲八旗和汉军八旗的办法，且有一点属实，即可断定为汉军旗人。1，问其祖籍 汉军旗人祖籍山东，河北辽东，中有一部分人，自称山东小云南，其实山东并无小云南。这与清代平定三藩之乱有关。这些祖籍山东，又在三藩被平定后，由云南拨至东北的汉军八旗，就自称祖籍山东小云南了。满族人皆称祖籍在长白山。因为长白山是满族的发祥地。包括蒙古“旗人”，锡伯“旗人”也如此回答。
2，看其祖先供奉： 汉军旗人只说自己是哪家的子孙。祖先位设于堂屋北墙供桌上，用刀工雕刻，俗称车梯子祖宗，其祭祀叫喜乐祖宗，或者叫烧太平香，请单鼓手来。满族人很重视祖先的名字，或者写在谱书里或者记在脑海里，并且代代郑重相传。每逢年节，祭祀，祖先“烧包袱”，都要把祖先的名字写在“包袱”上。至今仍有许多满族老人，能将历世祖先的名字流利的背下来。祖先供奉于西墙之上。3、问其死人停放处： 满族人死了停放在西间，从窗户抬出 汉族人死了停放在堂屋，从门抬出
由于马兰峪是清入主中原后的陵寝地，所以肯定是拨划旗丁做守陵人，这个时候的旗丁不一定是纯粹的满人，而应该说是旗人，也就是来源于归附满洲八旗的其他东北民族、归降俘虏的汉军兵丁、抓捕为奴成为满人包衣奴才的汉人百姓，共同构成了旗人。
后来旗人成了满人的统称，实际上满族只是其中的一小部分。其他的正宗满洲人，基本上是隶属在八旗军中，属于亦军亦民的组织管理形式，与旗丁是有区别的，相当于领主与属民的关系。解放后，旗人大多被划做满族了，只有部分人选择其他民族，如汉、朝鲜、蒙古等。所以， 叫我明明 的姓氏来源是有道理的。作为守陵人的旗丁，既有可能是八旗军丁的后裔，也有可能是普通旗丁的后裔，来源就不一定是满，而是汉、蒙等。以下民俗谨做参考，区分满洲八旗和汉军八旗的办法，且有一点属实，即可断定为汉军旗人。1，问其祖籍 汉军旗人祖籍山东，河北辽东，中有一部分人，自称山东小云南，其实山东并无小云南。这与清代平定三藩之乱有关。这些祖籍山东，又在三藩被平定后，由云南拨至东北的汉军八旗，就自称祖籍山东小云南了。满族人皆称祖籍在长白山。因为长白山是满族的发祥地。包括蒙古“旗人”，锡伯“旗人”也如此回答。
2，看其祖先供奉： 汉军旗人只说自己是哪家的子孙。祖先位设于堂屋北墙供桌上，用刀工雕刻，俗称车梯子祖宗，其祭祀叫喜乐祖宗，或者叫烧太平香，请单鼓手来。满族人很重视祖先的名字，或者写在谱书里或者记在脑海里，并且代代郑重相传。每逢年节，祭祀，祖先“烧包袱”，都要把祖先的名字写在“包袱”上。至今仍有许多满族老人，能将历世祖先的名字流利的背下来。祖先供奉于西墙之上。3、问其死人停放处： 满族人死了停放在西间，从窗户抬出 汉族人死了停放在堂屋，从门抬出
