渊回首先抛出一个反问：
菩萨本是无限。何必又拿数量之有限，来测量菩萨之无限呢？
我们普通人来看，菩萨就是常见的那么几个。观世音菩萨，普贤菩萨，文殊菩萨，地藏菩萨，准提佛母菩萨，宝藏菩萨，宝积菩萨，大势至菩萨，月光菩萨，日光菩萨，药王菩萨，无尽意菩萨，护法韦陀菩萨等等。（渊回按：排名无优劣先后顺序。）
稍微对佛家有所了解，并且看过普贤菩萨行愿品的，认识会深刻一点。会觉得菩萨是无量的。正所谓，微尘瓦砾，皆有佛土。微尘瓦砾，皆有菩萨。
我们直接深入来看：
这个问题看似普通，其实细思极“恐”！
佛之所以为佛，菩萨之所以为菩萨，其实是很有道理的。
就像我们世界上的伟人，大家公认熟知的可能就是那么几位。但是，我们能否认我们的父母，我们的老师，我们身边的人，乃至于我们自己都不伟大么？
我们生活在同一片天空下，我们站立在同一块大地上，本无不同！我们在本性上都是平等的，差异在我们后天的起心动念，差异在我们后天的行住坐卧，差异在我们后天的种种心理和种种行为。
正所谓，一念即是菩提。
这并不是一句空话，问题在于我们能不能升起这一个好的念头。好的念头升起了，还能不能继续留存保任。这也就是《金刚经》所说的善护念。
好的念头能常常升起，好的念头能留存保任。还要看是否能转变思想，能改变行为。
最后，自己的行为都改变了。就要看能不能充分发挥我们的积极作用和能动作用去影响其他人了。
这就是自觉觉他，这就是自度度他。能做到如此，凡夫就是菩萨。做不到如此，菩萨仍是凡夫。
菩萨本是无限。何必又拿数量之有限，来测量菩萨之无限呢？
能有这个问题，证明善根深厚。但是，善根深厚也不能解决问题啊！重在解脱修行，这也是佛菩萨之所以存在真实意义！
大家修行啊！大家共勉啊！李渊回，合十。
