志不立，天下无可成之事。——王阳明

知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明

正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事？只是说闲话。——王阳明

良知即是未发之中，即是廓然大公、寂然不动之本体，人人之所同具者也。——王阳明译文

良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。——王阳明译文

千圣皆过影，良知乃吾师。——王阳明译文

这良知人人皆有。圣人只是保全无些障蔽，兢兢业业，亹亹翼翼，自然不息，便也是学。——王阳明译文

凡学之不勤，必其志未笃也。——王阳明

静处体悟，事上磨炼。——王阳明

山中莫道无供给，明月清风不用钱。——王阳明

问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。——王阳明《咏良知四首示诸生》

险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王阳明《泛海》

汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。——王阳明

以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史——王阳明《传习录》

人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。——王阳明《咏良知四首示诸生》

良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。——王阳明

此心光明，亦复何言——王阳明

无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。——王阳明《咏良知四首示诸生》

破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明

个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。——王阳明《咏良知四首示诸生》

“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。——王阳明《传习录》

勿忘勿助必有事焉——王阳明

不贵于无过，而贵于能改过。——王阳明《传习录》

“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。”——王阳明《传习录》

凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。——王阳明《双峰》

吾非徒望尔辈但取青紫，荣身肥家，如世俗所尚，以夸市井小儿！——王阳明《王守仁家训》

你未看此花时,此花与汝同归于寂；你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。——王阳明"

知是行的主义，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成。--王阳明

圣人处此更有何通？圣人会怎么做？圣人会怎么做？王先生在贵州面临生死，衣食无着的情况下，如此问自己。——王阳明《王阳明》

人生大病，只是一“傲”字。——王阳明《传习录》

心即道道即天知心则知道知天——王阳明

老夫高卧文殊台，拄杖夜撞青天开。撒落星辰满平野，山僧尽道佛灯来。——王阳明

城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴。——王阳明译文
