两者相持而长是礼之所以起也（君子坐而论道少年起而行之原文）

意思就是：物资和欲望相互制约，保持长久的协调发展，这就是礼的起源。

出自《荀子·礼论》：先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人 之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。

译文：古代的圣王厌恶混乱，就制定礼仪，划分等级，节制人们的欲望，满足人们的要求，使人们的欲望不会因为物资的不足而得不到满足，而物资也不会因为满足人们的欲望而消耗殆尽，为了物资和欲望两者相互制约，保持长久的协调发展，这就是礼的起源。