看到这个问题，莉莉分不禁想起了李子柒。她因归园田居式的生活在网上爆红，有人结合她的身世和经历评价：若非生活所迫，谁愿意满身才华？这何尝不是“式微，式微，胡不归”的另一番写照？为什么这样说？且先看看这首出自《诗经·邶风》的小诗吧。
式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？
式微，式微，故不归？微君之躬，胡为乎泥中？
用现代的语言感受一下：暮色低垂，天色将黑，你为什么有家不回？若不是为了给君王服役，我又怎会如此奔命，寒立露下，污泥满身？
短短的两行设问，彼此呼应的韵脚，将诗中人的迫不得已和身不由己写到了极致。
子柒妹妹自幼双亲离世，辍学，去远方打工，为了照顾奶奶，放弃工作、回到家乡。生活给尽了她下马威，她不得不直面这现实的泥沼，浸在风里雨里，为自己凿出了一条生路。
这是对《式微》现代的解读，当然，这首诗历来受到后人的追捧，在不同人的眼中，它体现出不同的况味。
1. 归隐之诗：难逃世俗的羁绊，不如归去
就像《奇葩说》中的辩手一样，我们先来对“式微，式微，胡不归”这句诗做个拆解。“式”是发语词，没有实际意义；“微”指天快黑了，是辅助性的环境描写；“胡不”是反问词，加强语气；那么这句话的重点就落到了动词“归”字上。
《式微》中的关键词“归”，引起了后世文人的反复咏叹。
如唐代田园诗人王维，他在《渭川田家》中写道：
即此羡闲逸，怅然吟式微。
这是王维在政治上遭到宰相张九龄的排挤后，归隐山林心理的投射。
同为田园诗人的孟浩然，也用《都下送辛大之鄂》表达自己“式微”之感。
南国辛居士，言归旧竹林。
未逢调鼎用，徒有济川心。
予亦忘机者，田园在汉阴。
因君故乡去，遥寄式微吟。
辛大居士空有“济川”之心，但未逢“调鼎”之时，孟浩然以送别写己身，感慨自己的失意。
“式微”实指天黑，喻指事物由盛转衰。人们对纷纭世事充满了惆怅，但又难以逃脱现实的藩篱，只能交付一首归隐诗中，寄托情思。
2. 忠贞之诗：若不是因为在乎，谁愿意低到尘埃
关于《式微》的创作背景，众说纷纭，据《列女传·贞顺传》“黎庄夫人”篇的颂曰：
“黎庄夫人，执行不衰，庄公不遇，行节反乖，傅母劝去，作诗式微，夫人守一，终不肯归。”
这里说的是卫侯夫人心疼女儿的遭遇，劝诫她回娘家，女儿坚持“守一”“不归”，因此这首诗传达了一种忠贞不二的精神，所以说又是一首忠贞之诗。
在感情面前，很有一部分人是没有理智可言的。清代诗人黄景仁就是一个典型，《绮怀》中有所体现。
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
这首诗寄托了诗人的相思，寂寞寒夜，独立庭中，露水打湿了衣衫，也浑然不觉。这种感情中的嗔痴，与很多人宁愿低到尘埃是一样的。
黎庄夫人宁愿做小妾也不回到母国；黄景仁在无言的结局中依然保持对初恋的守望；张爱玲在胡兰成面前宁愿做那朵低到尘埃里的花；为何如此，全都是因为在乎，在乎自己的名节，在乎自己的本心，在乎立于对面那个熠熠闪光的人。
3.自由之诗：每个人心底最深层的渴望
结合《诗经》“六艺”来论，最贴合诗歌本意的一种理解，《式微》是一首期盼自由之诗。
这是一首国风作品，国风诗歌大部分都来自民间，这些民间歌谣多表达劳动人民在劳作或者服役时的所见所闻所想。
游子思归，倦鸟知返，回家享受天伦之乐是每个人的愿望。但他们有家难回呀！“微君之故”和“微君之躬”，他们不得不在露下、在泥中，辛勤劳作。
《诗经·小雅·北山》中说：
溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤？
奴隶社会，奴隶们要承受沉重的徭役，普天之下都归君王所有，他们没有人身自由，更谈不上“回家的自由”。
我们现在也喜欢讲“来一场说走就走的旅行”“世界那么大，我要去看看”，这是对生活压力的排解，那么《式微》中对于归的期盼，与当今的“出走”具有相似性，都是对自由的呼唤。
结论
清代文人方玉润说：“语浅意深，中藏无限义理，未许粗心人卤莽读过。” 《式微》是一首简单精巧的诗，需要仔细揣摩和推敲，才能体味其中深意。它可以和我们的工作、感情以及人生观联系起来，在莉莉分看来，它是一首归隐之诗、忠贞之诗，更是一首自由之诗。
我是诗经迷
@莉莉分
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