【治安策】原文
梁太傅贾谊上疏曰：“臣窃惟今之事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六；若其它背理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰：‘天下已安已治矣，’臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝(cuò)（通“措”）之积薪之下而寝其上，火未及然（古“燃”字），因谓之安；方今之势，何以异此！陛下何不壹令臣得孰（通“熟”）数之于前，因陈治安之策，试详择焉！使为治，劳智虑，苦身体，乏钟、鼓之乐，勿为可也。乐与今同，而加之诸侯轨道，兵革不动，匈奴宾服，百姓素朴，生为明帝，没为明神，名誉之美垂于无穷，使顾成之庙称为太宗，上配太祖，与汉亡(wú)（通“无”）极，立经陈纪，为万世法。虽有愚幼不肖之嗣，犹得蒙业而安。以陛下之明达，因使少知治体者得佐下风，致此非难也。
【译文】
梁怀王太傅贾谊向汉文帝上《陈政事疏》说：“臣认为现在国家的形势，让臣痛哭的事有一件，让臣伤心流泪的事有两件，让臣长吁短叹的事有六件；至于其它违背常理、有伤风化的事太多了，很难在一篇奏文中一一陈述。那些向陛下进言的人都说：‘现在天下已经安定，已经治理得很好了’，只有臣认为还没有。那些说天下已经安定、治理得很好的人，他们不是愚蠢无知，就是阿谀逢迎，他们都不是真正了解怎么把国家治理好的人。这就好比有人抱来火种放在木柴堆下，自己就躺在木柴堆上睡大觉，火还没有燃烧起来，他就认为这是安宁之地。现在国家的情况与这有什么不同！陛下为什么不让臣在您面前详细地说明这一切，提出使国家真正长治久安的方案，以供陛下仔细斟酌选用！如果要把天下治理好，就要劳神、费心思，摧残身体，使陛下缺少享受钟、鼓所奏音乐的乐趣，是不可以的。臣治国方略的乐趣与您现在游戏的乐趣完全相同，此外，还可以使封国诸侯各自遵守朝廷法规，朝廷不须动武力，就能使匈奴臣服，百姓温良朴素。陛下在世时就能被称为英明的皇帝，百年之后就会被称颂为明神，陛下美名佳誉永垂青史，使您的顾成庙被尊称为太宗，与开国皇帝一起享受后嗣的祭祀，与大汉天下永存。所制定的各项规章制度，将成为万世遵循的法度。即使后世出现愚鲁、幼稚、不成器的继承人做了皇帝，也仍可以靠着您的威望和伟大功业的影响，使天下太平。凭借陛下的精明练达，再让下面稍微懂得治国之道的人辅佐您，想要实现太平盛世并不难。”
