《文赋》是东晋文学家陆柬之所作的一部文学批评著作，论述了文学创作的原则和方法。原文如下：
夫文学者，所以抒情志、陈风俗、辨言行、审得失、切时务、达事变、明治道、化民物者也。故言者，心声也；文者，言志也。志苟不合，言何以中窍？故君子发言立诚，辞不苟造。
然则文学之兴，其来尚矣。自轩辕以来，圣贤递兴，立言不朽，其道焕矣。故曰：“言者，行之指；文者，理之章。”然则文之与行，固相资也。言行一致，道器兼全，圣贤之所以为圣贤，其在兹乎！
且夫文章之作，非为他焉。在乎抒己之情，宣彼之志。故言者，心声也；文者，言志也。志苟不合，言何以中窍？故君子发言立诚，辞不苟造。况乎文章之作，非徒言也，而有诸其中。故曰：“言之无文，行之不远。”
然则文学一道，固非小补。观乎圣贤之传，莫不有文；察乎得失之故，莫不由于文。故曰：“文者，行之先；言者，志之使。”然则文之与行，相须而成。故曰：“言行一致，道器兼全。”
至若茅塞顿开，焕若披云见日，使人豁然开朗，其为文也，固不可限于一端。然使不合乎理，则亦不能传矣。故曰：“文章千古事，得失寸心知。”
夫文章者，心声也；诗人者，志士也。故曰：“诗言志，歌咏言。”然则诗人之志，郁于中而形于外。故曰：“满招损，谦受益。”
吾愿今昭告天下之文人，盍兴乎来！言志则志矣，言道则道矣。苟志于道，何患无文？故曰：“修辞立其诚。”
释文：
《文赋》是东晋文学家陆柬之所作的一部文学批评著作，论述了文学创作的原则和方法。文学的作用在于表达情感、描绘风俗、分辨是非、审慎行事、洞察时务、通达事理、教化百姓。因此，言论是心灵的声音，文章是表达志向的手段。如果志向不合，言论如何能打动人心？所以君子发表言论时要真诚，不随意造作。
文学的兴起，历史悠久。自轩辕黄帝以来，圣贤辈出，他们的言论流传千古，光彩夺目。因此说：“言论是行动的指引，文章是道理的显现。”那么，言论和文章，本来就是相辅相成的。言行一致，道德和才能都得以展现，这就是圣贤之所以成为圣贤的原因。
文章创作，并非为了其他目的。关键是表达自己的情感，传达他人的志向。言论是心灵的声音，文章是表达志向的手段。如果志向不合，言论如何能打动人心？所以君子发表言论时要真诚，不随意造作。而且文章创作，不仅仅是言语表达，更在于内心的充实。所以说：“言论没有文采，行动就不会远传。”
文学这一领域，当然不止于此。观察圣贤的传承，无不有文；考察得失的原因，无不源于文。所以说：“言论是行动的先导，文章是志向的使者。”那么，言论和文章，相互依赖而成就。所以说：“言行一致，道德和才能都得以展现。”
至于茅塞顿开，宛如拨云见日，使人顿时开朗。这样的文章，自然不能局限于一种风格。但若不符合道理，也无法传承。所以说：“文章是千古大事，得失取决于个人内心。”
文章是心灵的声音，诗人是志士。所以说：“诗歌表达志向，歌唱传递心声。”诗人的志向，内在郁结而外在显现。所以说：“满招损，谦受益。”
我希望现在告知天下的文人，为何不奋发向前？表达志向，便有了志向；追求道理，便达到了道理。如果立志于道，何愁没有文采？所以说：“修辞立其诚。”
