王安石明妃曲的地位和影响

王安石明妃曲的地位和影响

首页维修大全综合更新时间:2023-09-10 18:48:49

王安石明妃曲的地位和影响

嘉祐四年(1059年),当时还没有多大名望的王安石给宋仁宗上了一篇万言书。

这篇万言书后来被称为《上仁宗皇帝万言书》。

“慨然有矫世变俗之志”的王安石在《上仁宗皇帝万言书》中分析了当时北宋的形势,明确表达了要革新变法的主张。

文章写的极好,梁启超直接称之为“秦汉以后第一大文”。

庆历新政失败后的大宋君臣对改革讳莫如深,王安石的这篇万言书并未得到仁宗和宰执大臣们的重视,但是他改革愿望和胆识,为他赢得了极高声誉。

不久王安石又写了两首诗,轰动了大宋文坛。

这两首诗其实是一组诗,名为《明妃曲》。

《明妃曲》其一:

明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂。 低徊顾影无颜色,尚得君王不自持。

归来却怪丹青手,入眼平生几曾有; 意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。

一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣; 寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。

家人万里传消息,好在毡城莫相忆; 君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北。

《明妃曲》其二:

明妃初嫁与胡儿,毡车百辆皆胡姬。含情欲语独无处,传与琵琶心自知。

黄金杆拨春风手,弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首。

汉恩自浅胡恩深,人生乐在相知心。可怜青冢已芜没,尚有哀弦留至今。

昭君出塞的故事是中国家喻户晓、妇孺皆知的故事,千百年来也是文人骚客吟咏的重要题材。

王安石的《明妃曲》二首则被奉为历代诗、词、曲中歌咏王昭君的最上乘之作。

前代吟诵王昭君故事,主题多是“悲怨”二字,王安石的《明妃曲》之所以被奉为千古咏昭君诗第一,最重要的在于它的立意新颖,摆脱“悲怨”窠臼,“出前人所未道。”

如第一首中的“意态由来画不成,当时枉杀毛延寿”,说王昭君的美貌是丹青画不出来的,毛延寿被杀实在太冤枉。

又如“君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北”,抛开民族问题,谈人生失意问题。

对于自己的这两首诗,王安石自己也是极其得意的,他曾说:

“吾《庐山高》今人莫能为,唯李太白能之;《明妃曲》后篇,太白不能为,唯杜子美能之;至于前篇,则子美亦不能为,唯我能之也。”

就如王安石自得的那样,《明妃曲》问世之后,引发巨大热议,“一时和者甚众”,可以说上了大宋诗坛热搜榜。欧阳修、梅尧臣、司马光、刘敞等都写过相关和诗,成为当时诗坛盛举。

王安石的诗对汉元帝的批评是比较委婉的,其他人的就直接多了。

如司马光《和王介甫明妃曲》是这样的:

胡雏上马唱胡歌,锦车已驾折橐驼。明妃挥泪辞汉主,汉主伤心知奈何。

宫门铜环双兽面,回首何时复来见。自嗟不若往巫山,布袖蒿簪嫁乡县。

万里寒沙草木稀,居延塞外使人归。旧来相识更无物,只有云边秋雁飞。

愁坐泠泠调四弦,曲终掩面向胡天。侍儿不解汉家语,指下哀声犹可传。

传遍胡人到中土,万一佗年流乐府。妾身生死知不归,妾意终期寤人主。

目前美丑良易知,咫尺掖庭犹可欺。君不见白头萧太傅,被谗仰药更无疑。

司马光对造成昭君悲剧的汉元帝无情抨击,最后一句更是翻出汉元帝逼死萧望之的旧案。

梅尧臣也写了《和介甫明妃曲》。

明妃命薄汉计拙,凭仗丹青死悮人。一别汉宫空掩泪,便随胡马向胡尘。

马上山川难记忆,明明夜月如相识。月下琵琶旋制声,手弹心苦谁知得。

辞家只欲奉君王,岂意蛾眉入虎狼。男儿返覆尚不保,女子轻微何可望。

青冢犹存塞路远,长安不见旧陵荒。

此外曾巩也写了《明妃曲》二首。

在众人的和诗中,当时文坛领袖欧阳修的两首也上乘佳作。

欧阳修的《和王介甫明妃曲二首》:

其一:

胡人以鞍马为家,射猎为俗。泉甘草美无常处,鸟惊兽骇争驰逐。

谁将汉女嫁胡儿,风沙无情貌如玉。身行不遇中国人,马上自作思归曲。

推手为琵却手琶,胡人共听亦咨嗟。玉颜流落死天涯,琵琶却传来汉家。

汉宫争按新声谱,遗恨已深声更苦。纤纤女手生洞房,学得琵琶不下堂。

不识黄云出塞路,岂知此声能断肠。

其二:

宫有佳人,天子初未识,一朝随汉使,远嫁单于国。绝色天下无,一失难再得。

虽能杀画工,于事竟何益?耳目所及尚如此,万里安能制夷狄!

汉计诚已拙,女色难自夸。明妃去时泪,洒向枝上花。狂风日暮起,飘泊落谁家。

红颜胜人多薄命,莫怨东风当自嗟。

欧阳修的二首诗立意比王安石还要新颖,而且思想各位激烈,“耳目所及尚如此,万里安能制夷狄”,借古喻今,发人深省。

欧阳修也视此为生平得意之作。

先是《上仁宗皇帝万言书》,再是《明妃曲》二首,王安石是在大宋文坛和政坛算是彻底打响了名声。

不过王安石的《明妃曲》由于立意太独特,也引发批评,甚至引发诗祸,“汉恩自浅胡恩深,人生乐在相知心‘’,在民族问题下,汉恩、胡恩这样的话会带来问题,很多人以此认定王安石是小人奸臣。嘉祐四年(1059年),当时还没有多大名望的王安石给宋仁宗上了一篇万言书。

这篇万言书后来被称为《上仁宗皇帝万言书》。

“慨然有矫世变俗之志”的王安石在《上仁宗皇帝万言书》中分析了当时北宋的形势,明确表达了要革新变法的主张。

文章写的极好,梁启超直接称之为“秦汉以后第一大文”。

庆历新政失败后的大宋君臣对改革讳莫如深,王安石的这篇万言书并未得到仁宗和宰执大臣们的重视,但是他改革愿望和胆识,为他赢得了极高声誉。

不久王安石又写了两首诗,轰动了大宋文坛。

这两首诗其实是一组诗,名为《明妃曲》。

《明妃曲》其一:

明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂。 低徊顾影无颜色,尚得君王不自持。

归来却怪丹青手,入眼平生几曾有; 意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。

一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣; 寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。

家人万里传消息,好在毡城莫相忆; 君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北。

《明妃曲》其二:

明妃初嫁与胡儿,毡车百辆皆胡姬。含情欲语独无处,传与琵琶心自知。

黄金杆拨春风手,弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首。

汉恩自浅胡恩深,人生乐在相知心。可怜青冢已芜没,尚有哀弦留至今。

昭君出塞的故事是中国家喻户晓、妇孺皆知的故事,千百年来也是文人骚客吟咏的重要题材。

王安石的《明妃曲》二首则被奉为历代诗、词、曲中歌咏王昭君的最上乘之作。

前代吟诵王昭君故事,主题多是“悲怨”二字,王安石的《明妃曲》之所以被奉为千古咏昭君诗第一,最重要的在于它的立意新颖,摆脱“悲怨”窠臼,“出前人所未道。”

如第一首中的“意态由来画不成,当时枉杀毛延寿”,说王昭君的美貌是丹青画不出来的,毛延寿被杀实在太冤枉。

又如“君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北”,抛开民族问题,谈人生失意问题。

对于自己的这两首诗,王安石自己也是极其得意的,他曾说:

“吾《庐山高》今人莫能为,唯李太白能之;《明妃曲》后篇,太白不能为,唯杜子美能之;至于前篇,则子美亦不能为,唯我能之也。”

就如王安石自得的那样,《明妃曲》问世之后,引发巨大热议,“一时和者甚众”,可以说上了大宋诗坛热搜榜。欧阳修、梅尧臣、司马光、刘敞等都写过相关和诗,成为当时诗坛盛举。

王安石的诗对汉元帝的批评是比较委婉的,其他人的就直接多了。

如司马光《和王介甫明妃曲》是这样的:

胡雏上马唱胡歌,锦车已驾折橐驼。明妃挥泪辞汉主,汉主伤心知奈何。

宫门铜环双兽面,回首何时复来见。自嗟不若往巫山,布袖蒿簪嫁乡县。

万里寒沙草木稀,居延塞外使人归。旧来相识更无物,只有云边秋雁飞。

愁坐泠泠调四弦,曲终掩面向胡天。侍儿不解汉家语,指下哀声犹可传。

传遍胡人到中土,万一佗年流乐府。妾身生死知不归,妾意终期寤人主。

目前美丑良易知,咫尺掖庭犹可欺。君不见白头萧太傅,被谗仰药更无疑。

司马光对造成昭君悲剧的汉元帝无情抨击,最后一句更是翻出汉元帝逼死萧望之的旧案。

梅尧臣也写了《和介甫明妃曲》。

明妃命薄汉计拙,凭仗丹青死悮人。一别汉宫空掩泪,便随胡马向胡尘。

马上山川难记忆,明明夜月如相识。月下琵琶旋制声,手弹心苦谁知得。

辞家只欲奉君王,岂意蛾眉入虎狼。男儿返覆尚不保,女子轻微何可望。

青冢犹存塞路远,长安不见旧陵荒。

此外曾巩也写了《明妃曲》二首。

在众人的和诗中,当时文坛领袖欧阳修的两首也上乘佳作。

欧阳修的《和王介甫明妃曲二首》:

其一:

胡人以鞍马为家,射猎为俗。泉甘草美无常处,鸟惊兽骇争驰逐。

谁将汉女嫁胡儿,风沙无情貌如玉。身行不遇中国人,马上自作思归曲。

推手为琵却手琶,胡人共听亦咨嗟。玉颜流落死天涯,琵琶却传来汉家。

汉宫争按新声谱,遗恨已深声更苦。纤纤女手生洞房,学得琵琶不下堂。

不识黄云出塞路,岂知此声能断肠。

其二:

宫有佳人,天子初未识,一朝随汉使,远嫁单于国。绝色天下无,一失难再得。

虽能杀画工,于事竟何益?耳目所及尚如此,万里安能制夷狄!

汉计诚已拙,女色难自夸。明妃去时泪,洒向枝上花。狂风日暮起,飘泊落谁家。

红颜胜人多薄命,莫怨东风当自嗟。

欧阳修的二首诗立意比王安石还要新颖,而且思想各位激烈,“耳目所及尚如此,万里安能制夷狄”,借古喻今,发人深省。

欧阳修也视此为生平得意之作。

先是《上仁宗皇帝万言书》,再是《明妃曲》二首,王安石是在大宋文坛和政坛算是彻底打响了名声。

不过王安石的《明妃曲》由于立意太独特,也引发批评,甚至引发诗祸,“汉恩自浅胡恩深,人生乐在相知心‘’,在民族问题下,汉恩、胡恩这样的话会带来问题,很多人以此认定王安石是小人奸臣。

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