招王质夫赏析

招王质夫赏析

首页维修大全综合更新时间:2023-06-27 11:14:06

招王质夫赏析

简单赏析: 诗题一个“招”字,即邀请之意。 首联写王质夫与自己的不同身份:王是在自然山水中游历的闲云野鹤,而自己则是点头哈腰忙于做官之俗人。“濯足云水客”,指王质夫隐居于白云山水之间。“簪笏”,古代笏以记事,簪笔以备写。臣僚奏事执笏簪笔,故亦称做官。 颔联写一个身处喧闹之人境,一个生活在闲静的山林,两人的踪迹不同,相隔十余里,一别十来天。作为好朋友有点嗔怪对方虽然离自己很近,但很久不来交访。 颈联诗人试探性地邀请王来尘世一游:你能不能突然趁着高雅闲逸之兴来访问一下喧闹世俗生活中的我呢?“乘逸兴”,化用“王子献夜访戴”。王是所谓的“高人逸士”,其逸兴就是徜徉于山水之间欣赏自然之美的兴趣,其“逸”是从现实人生中逃逸出去,而作者故意要求他的“逸”则是从山林生活中逃逸出来到喧嚣的尘世。语言机智幽默,充满禅宗机锋的趣味。 尾联说我已经在窗前栽种了竹子,准备来接待你了。 可见诗人诚挚的待客之道。古代所谓高人逸士都对竹特别欣赏和喜爱,晋朝王献之更是在做客、临时在某处住下也要人移栽竹子,说“何可一日无此君”,传为美谈,中国文人都以竹为自己人格之写照。诗人此处想说的是你看我连竹子也都给你栽好了,你可再没有理由不来我这里玩了!但此处实也透露出一个信息:与王献之一样,诗人也是爱竹的,也是以竹子为自己精神的写照和生活的伴侣的。 全诗写了身在官场的诗人结交、邀请隐士朋友,表达了作者对闲适生活的向往,对仕宦生活的厌倦甚至厌恶之情。如首联“濯足”化用先秦《孺子歌》“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足”表达对友人隐士生活的向往;“折腰”则把陶渊明“不为五斗米折腰”的典故反其意而用之,表达对自己官场生活的厌恶。再比如,尾联以“竹”显志。 (诗人写给朋友的诗,因朋友类型的不同而具有不同的审美内涵,元稹是自己最好的朋友,因而写给元稹的诗最真诚自然;李谅是自己的同年,但谈不上什么深交,更多的时候是凑在一起玩一通,故写给李谅的诗显得很轻松;王质夫是一个隐士,受禅宗和道家思想影响很深,故诗人要在诗中呈现自己的“辩才”和机智;而孔戡是一个贫穷落魄之士,诗人在诗中更多的是同情其遭遇并赞赏其人格。)

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