廉颇如此高调行事，至少说明了以下几个问题：第一，廉颇居功自傲。他本人自恃功高，认为在赵国除他之外再无大将，国家离开他将寸步难行。第二，廉颇功高盖主。在《史记》中，司马迁给廉颇的定位是“以勇气闻于诸侯”。功高的廉颇已经膨胀到连国王都不放在眼内的地步。所有这些，不也恰恰说明赵惠文王用葡相如来牵制廉颇的必要性吗？
战国历史上，廉颇高调行事又说明了什么！
廉颇和蔺相如的矛盾，最后到了极其尖锐的程度，蔺相如的日常生活、政治生活都受到了极大的影响。为了避开廉颇，蔺相如连正常的朝会都不能参加。此时的廉颇不像一个将军，而更像赵国政坛的黑道老大。但是，这样的情况会长期持续下去吗？
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显然，将相不和最终有三种解决办法：要么赵惠文王收回成命，不让蔺相如做上卿，以让廉颇心理平衡；要么，廉颇幡然悔悟，痛改前非，重新做人，让赵惠文王心理平衡；要么各不相让，鱼死网破，最后摊牌，两败俱伤。最后，我们看到第二种情况出现了，只是比我们想象的还要夸张。曾经不可一世的廉颇意识到了自己举动的巨大危险，终于选择了悬崖勒马，终于选择了低头。他光着膀子，还背上了荆条，涎着脸来到了蔺相如的府上，请求商相如大人不记小人过，请求蔺相如用荆条狠狠抽打自己，以惩罚自己长久以来的无礼。
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廉颇此举，得到了滿相如的谅解，当然，实际上也得到了赵惠文王的谅解，廉颇以自己背着荆条来请罪的诚恳态度，洗刷了“渑池相会”前自己的失误，实现了他和蔺相如之间的双赢。同时，廉颇的这一举动，无意之中为汉语贡献了一个词汇，叫“负荆请罪”，也为后世留下了一段典故，叫“将相和”。将相实现了和解，也意味着赵惠文王和廉颇实现了君臣和解，于是我们看到了重新上岗的廉颇，继续领兵打仗，战功卓著。

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是不是从此之后，廉颇就性情大变、低调做人了呢？似乎也不完全是。几年后，赵惠文王去世，赵孝成王即位。赵孝成王是赵惠文王的儿子，赵武灵王的孙子。有人这样定位，如果说赵武灵王是创业之君，赵惠文王是守业之君，赵孝成王则是毁业之君。在赵孝成王在位之时，秦赵之间战争不断，最为惨烈的战争就是“长平之战”。“长平之战”中赵国早期的将领是廉颇，后来赵孝成王中了秦国的反间计，改派只会纸上谈兵的赵括接替廉颇，导致“长平之战”赵国大败，赵国的四十五万军人被秦军坑杀。所谓“坑杀”就是活埋，因此，“长平之战”被后人认定为中国历史上最惨烈的战斗。至此，赵国的命运已是风雨飘摇。
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但是，在赵国国运衰退之时，廉颇却实现了人生的辉煌，打了几次胜仗，最终被封为信平君，被任命为假相国，所谓“假相国”，不是虚假的相国，而是一种荣誉称号，是挂名相国的意思。在做了二十年的国王之后，赵孝成王去世，其子悼孤王即位。悼襄王即位后对人事做了变动，任命乐乘接替年事已高的廉颇的职务。国家的命运和个人的命运都经历了不同的转折，此时的廉颇也已度过了人生的壮年，思想更加成熟
