晋裴頠(267-300)撰。頠字逸民,山西闻喜人,以“言谈之林薮”见称于当时,为西晋著名哲学家。裴頠所处的时代,正是魏晋玄学的鼎盛时期,玄学家们由崇尚黄老到崇尚老庄,大兴清谈之风。
《晋书》的作者说裴頠辩论的对手太尉王衍及河南尹乐广,继承了何晏、王弼的“贵无论”,高唱“天地万物以无为本”;行为上更是“任放为达,或至于狂醉裸体”。
裴氏深患时俗放荡,不尊儒术,口谈浮虚,不遵礼法,乃至于“遂相放效?风教陵迟”,故作此文,“以释其蔽”。
晋裴頠(267-300)撰。頠字逸民,山西闻喜人,以“言谈之林薮”见称于当时,为西晋著名哲学家。裴頠所处的时代,正是魏晋玄学的鼎盛时期,玄学家们由崇尚黄老到崇尚老庄,大兴清谈之风。
《晋书》的作者说裴頠辩论的对手太尉王衍及河南尹乐广,继承了何晏、王弼的“贵无论”,高唱“天地万物以无为本”;行为上更是“任放为达,或至于狂醉裸体”。
裴氏深患时俗放荡,不尊儒术,口谈浮虚,不遵礼法,乃至于“遂相放效?风教陵迟”,故作此文,“以释其蔽”。
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