《红楼梦》
大约共有10个版本：
一、甲戌本
《脂砚斋重评石头记》
，成书于1754年，是迄今发现的最早的版本，残存16回（1-8；13-16；25-28回）。此本现存上海博物馆。此版本有“凡例”。另外第一回比别的脂本多出429个字。
甲戌本给出了曹雪芹
逝世的具体时间“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”明确说他是死于壬午年除夕之夜。还有关于秦可卿
的死亡真相，在十三回末有夹批说“秦可卿淫丧天香楼……”字眼，并交代这种改动的缘由和过程。
甲戌本是红学界公认的最有价值和最符合曹雪芹原笔原意的抄本，极其贵重，凡研学红楼者，视甲戌本为圣经
一般的存在。
二、庚辰本
《脂砚斋重评石头记》，庚辰本成书于1759年，共存78回，缺64、67回，是现存脂本相对最完整的。但庚辰本到了六十回后，抄书者的水平显得良莠不齐，存在许多的错、漏、串行的情况，为许多读者和专家诟病。不过庚辰本也是成书非常早，是脂本里相对令人信任的版本，有着非常重要的地位和价值。
三、己卯本
《脂砚斋重评石头记》，存41回（1-24；31-40；61-70回）和55下半回、59上半回。现收藏在北京图书馆。乙卯本避“祥”“晓”字，这是在避怡亲王允祥
、小怡亲王弘晓的名讳。《怡府书名》里的确是有《石头记》
在列。基本可以证明己卯本曾为怡亲王府抄本。
四、戚序本
《脂砚斋重评石头记》，即戚蓼生序本。戚蓼生序文，是非常有价值的，被学界公认为研究古典小说的重要文献。
五、王府本
现收藏于北京图书馆，此本内有“柒爷王爷”字样，所以称为王府本。王府本有120回，前有程伟元做序，书口有《石头记》字样。后四十回因为是从程本补录上去的，而且后四十回和前八十回有明显的字迹差异。王府本和程伟元和程本关系密切，这样的现象倒是可以理解了。
王府本除脂砚斋批语外，还有不少后人的批语。
六、梦稿本
为杨继振所藏，书名叫《红楼梦》，而非《石头记》。现收藏于中国社会科学院文学研究所。因一度被认为是高鹗增补的抄本，而被定名为梦稿本。经考证，此本与程本并不一致，所以这个判断是错误的。梦稿本应该是多个底本拼凑出来的，后四十回抄程乙本，只是删减比较多，或许是抄手
偷工所致。
七、列藏本
也就是列宁格勒
所藏抄本《石头记》，列藏本存78回，缺第5、6回。
八、靖藏本
全称是“靖应鹇家藏本”。13回末“秦可卿淫丧天香楼……”这一段批语下署名为畸笏叟，还有那句出自22回的“不数年，芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去”的批语，就出自靖本，都极为重要。厘清了脂砚斋和曹雪芹为同一人；或说脂砚斋和畸笏叟为同一人；脂砚斋是女性，是小说里史湘云
的原型的谬误，都因这些批语得到了匡正。
靖本透露出了诸多八十回后的内容和情节，比如妙玉结局、黛玉之死那一回回目中有“证前缘”字样，宝玉对镜悼颦儿
也曾著作类似于《芙蓉女儿诔》
的祭文，还有刘姥姥和王熙凤
、巧姐后来的际遇，贾芸探庵等。对探索《红楼梦》的结局有很高的研究价值。
九、郑藏本
即“郑振铎藏本”，仅存两回：23、24回。书口作《红楼梦》，内文题《石头记》。
十、甲辰本
也叫梦觉本，梦觉主人序本。因抄成于乾隆甲辰年，故用此名。存八十回，存少量的脂批。梦觉本把正文许多都简化了，最大的特点是叙述人语言被小字双行呈现。这一点，和程甲本高度一致。由此，可以证明，甲辰本是程甲本最主要的底本。
今天我们除了能在市场上买到一部分的脂本抄本的影印本，比如说甲戌本、庚辰本、甲辰本等，更多的是各家出版社出版的简体横排去除脂批的通行本。这些通行本有一个共同的特点，就是几乎都是120回本。
