日本的上古政权邪马台国
约公元1-2世纪（中国东汉中期），日本列岛上出现了一个叫做邪马台的国家，由于当时的日本尚无文字和历史记载，所以所有关于日本邪马台国的记载几乎都源于中国的历史文献《三国志·魏志·倭人传》之中。
邪马台国所在的位置，在史学界存在着一定的争论，一说是在今日本的奈良地区，另一说是在日本的九州北部福冈市一带。据近些年的考古发现，很多关于邪马台国的文物均出土于北九州地区附近，所以说邪马台国在北九州地区的说法相对来说是比较靠谱的。
邪马台国存在的时候，日本的主体民族大和族还没有崛起。邪马台国当时的社会发展阶段尚处于部落联盟的阶段，属于奴隶制社会。据《三国志·魏志·倭人传》记载，邪马台国是个拥有28个属国的“大国”。大家相对较为熟知的那枚刻有“汉委奴国王”字样的金印，被汉朝皇帝赐给日本某国王的这档子事儿，以中国史书记载的时间来看，金印赐予应当是发生在邪马台国崛起之前，那个受印的大王的国家很有可能已经被邪马台国给灭了。
神秘的卑弥呼女王
这段历史最为人说津津乐道的，便是它被传得神乎其神的女王卑弥呼。据记载，经过数年的战乱，各部落的男王们一致推举一名叫卑弥呼的女人为邪马台国的女王。
卑弥呼常年深居简出，终年未婚，独身一人。常以“鬼道”笼络人心，善于鼓弄巫术，因此其弟长期代替她掌管国家具体事务，而卑弥呼则基本躲在幕后，成为了神一般的存在。卑弥呼一直保持着自身的神秘色彩，但是其死后，由于没有指定的继承人，国家再度大乱，无奈大家再度商量推举另一位女王继位，来维持国家的稳定。于是一位叫壹与的13岁少女继承了卑弥呼的王位，国家才稳定了下来。
其实，这种女性作为国家最高领导人的现象，从某一侧面说明，当时的邪马台国还存在着母系社会残余的祖母权威的遗风。
与中国的良好往来
据史料记载，邪马台国从公元239年至248年，前后四次遣使者来魏国献贡。每次邪马台国都带来他们最为珍贵的资源——牲畜、奴隶以及各类手工制品。魏朝则册封邪马台国的卑弥呼女王为“亲魏倭王”。
当时两国的友好交往也是各取所需，魏国是为了明确邪马台的臣属关系，切断邪马台与东吴的交往。而卑弥呼则是为了得到魏国的册封和支持，增强自身的实力，便于邪马台从中国引进先进的生产技术。
