即最初一念，可以理解为对一切的最初的看法。
明朝人李贽提倡童心说。他对童心一词有过非常精彩的解释，即“最初一念之本心！”也就是说，最初一念，直达人心之本。
最初一念，是我们对于人和事，最直接、最简单的判断，也是最真实的判断。它还没有将我们所谓的社会经验和个人利益作为参照，还没有去权衡利弊，去考量得失，它本真、纯粹，是只关乎善恶美丑的判断，它是最初，也是最接近童真的判断。李贽用“最初一念之本心”来解释童心，是再恰当不过的了。
最初一念，始于本真。初生的婴孩，是童真的，他的所有表现都是最初一念。他们将喜怒形之于哭笑嬉闹，直截了当。而不会遇事三思。
最初一念，是可贵的，也是会渐渐失去的。孩子稍大一点，我们评价孩子，多用可爱或是不可爱这样的字眼。我们说孩子可爱与否，是因为这个孩子在多大程度里保持了原有的童心，在多大限度里有着最初一念的天真。不可爱的孩子，大多是成熟的，他已经懂得大人世界里的规则，他会察言观色，他会为了自己的利益而投你所好——他越来越懂事了，也就越来越不可爱了。
成年人，仍葆有着最初一念，是可爱且有趣的。我总是无端地觉得，失了天真的人，是无趣的人。无趣的人，是面目可憎的，至少是不和善的，不可以与之交的。
杨绛在《我们仨》里说过：“一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。”
潜心一志，大概就是静守自己的最初一念吧！唯有静守最初一念，我们才能做最快乐的自己。
