■姓氏源流
支(Zhī)姓源出有四:
1、尧舜时有个叫支父的人，他的后代世子孙便以支为姓(见《高士传》)。
2、周朝的后代有姓支的氏族。《路史》载，周代王公、诸侯后的支子，一部分后人有以支为姓。
3、出自姬姓，为后稷后代，周朝时宗法制度下称嫡长子及继承 先祖嫡长子为“宗子”，嫡妻之次子以下及妾子为“支子”，他们在分封时，支子有的以支 为姓，遂形成支姓。又古代王公、诸侯的支子中，有的就用“支”字作姓氏。
4、古代西域部族月支人的后代，入中原定居，以支为氏。
据《古今姓氏书辨证》、《贵姓何来》载，秦汉之际，西域有月支国，其部族游牧于敦煌、祁连之间。公元前177年至公元前176年，遭到匈奴的攻击，大部分西迁到今新疆西部伊犁河流域，称为大月支;少数没有西迁进入祁连山与羌人杂居，称为小月支。汉武帝时张骞通西域，有大月氏国人随来中国，他们的后代居中国就用部族名中的“支”字为姓，以其音与“氏”字读音同。
■得姓始祖
支叔才。定州人，唐明时知名的文士，因孝被时人所颂扬。隋末荒馑，夜丐食于野中，其母为贼所执欲杀之，支叔才告以情，贼悯其孝心，放了他母亲。母亲得了痈疽，他吸疮注药。母亲去世，他在墓旁筑屋守孝，有白鹤在他身边，人们以为是孝感所致，故支氏后人尊支叔才为支姓的始祖。
■迁徙分布
支姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。支姓的来源比较复杂，而且模糊。相传尧舜二帝时有个名叫支父的人，他的后代就是支氏。亦有一说是源于周朝后代中一个姓支的氏族。西汉时中亚有一个月支国，是秦朝、汉朝时候，位于丝调之路上敦煌那一带的一个小国，位于今甘肃省中西部和青海省东部。
最初在陕西、山西等地落脚，后逐渐移迁分布于全国各地。到晋代的时候，月支国人有的留在中原等地定居。到了唐王朝统一天下之后，受汉文化同化，变成完完全全的中国人。他们学习中原人使用姓名的习惯，有的从国名中取一个支字，作为姓。另外一个支姓，源于远古，但古书记载很简单，如《高士传》里说，尧帝时候有人名叫支父。
又有本《路史》里说，周朝后代有姓支的氏族。在古代，支姓的望族大多聚居在琅琊，今山东临沂就有不少姓支的人家。现在，支姓主要居住在河北省衡水市，保定市，石家庄市和张家口市，有支家庄，支麻申，支家村等村庄等(略)。
■历史名人
支 谦:字恭明，三国时期高僧，月支国优婆塞人，体形细长黑瘦。
汉末来中国，他的祖父法度在东汉灵帝时，率国人数百移居中国，支谦同来，至洛阳，受业于支谶的门人支亮。他懂得多种西域文，精通梵语，博览经籍，翻译了数十种佛经重要典藉。因其博学超众，曾被吴主孙权拜为博士。
支 雄:东晋十六国时后赵朝廷中的官员，任大司空，是月支国人后代。
支 遁:他本姓关，陈留(今河南省开封)人，25岁出家，东晋佛教学者。与谢安、王羲之等交游，好谈玄理，是般若学六大家之一，宣扬“即色是空”。
支叔才:唐明时知名的文士，因孝敬老人被人赞扬。
支可大:明朝文人，品格清高，做过湖广巡抚的官。
此外，支姓的历史名人还有:最早被载入史册的，当属东汉末年佛经翻译家支谶。汉代有名儒支曜，唐代有孝子支叔才，五代时前蜀有画家支仲元，宋代有画家支选，元代有四川行省参政支渭兴，明代有画家支鉴等。他们都是支姓中的优秀人物。
■郡望堂号
1、郡望
鄱阳。
据《支氏宗谱》载:"支者，外国月支人慕华而来，遂家焉，详于汉支雄传，鄱阳其郡也。"月支国，亦称月氏国，是古西域城国名。据考，其族初居甘肃敦煌县与青海祁连县之间。北宋建隆年间，有支可胜授内翰御史。嘉?年间，有支融授吏部尚书。支郗龄，宋崇宁癸末年登进士，亦授吏部尚书。
支立由翰林迁为太守。尔后子孙益繁，散处于台处绍金。金华支氏始祖为支融。永康支氏始祖为支可胜第十四世孙支佑惠，自缙云徙迁永康九里口，尔后析居长塘湾等地。其行辈字目为:"显昭明远，康宁富贵，寿元通达，礼义忠信，万世荣昌，德泽厚长，文章华美，方正贤良。
"
邰阳郡:治所在今陕西省武功县西南。
琅琊郡:学术界多数认为，支姓在我国的出现，应以唐朝统一天下算起。据《名贤氏族言行类稿》记载，支氏的老家、出处应为山东琅琊县，统一天下后的第一个支姓始祖应是支叔才。
望族居琅琊郡(今山东省诸城县)。
2、堂号(缺)
■支姓宗祠通用对联
〖支姓宗祠四言通用联〗
源自支父;
望居琅琊。
--佚名撰支姓宗祠通用联
全联典出支姓的源流和郡望。
语通六国;
学谙五经。
--佚名撰支姓宗祠通用联
上联典指汉代学者支谦，字恭明，本月支国人。博览群经，世间技艺，多所综习，兼通六国语。来游中国，献帝未避乱于吴，孙权拜为博士。
凡译经四十九部，皆曲得圣意，辞旨文雅。下联典指明代学者支立，字可与，嘉兴人。事母孝，由举人官翰林院孔目。深于经学，时人号为“支五经。”
风高神骏;
孝感灵禽。
--佚名撰支姓宗祠通用联
上联典指晋代僧人支遁，字道林，陈留人，隐居余杭山，深思道行，先后在吴沃州立寺行道。
哀帝时应征召入京城，进洛阳东安寺，三年后又返回山中。能书法，善草、隶;又喜欢养马，有人说这不是道中人所适宜的，他说:“贫道爱其神骏。”下联典指唐代定州人支叔才，隋末年荒，曾在荒野中乞讨食物。母亲被贼抓住，他去申诉，贼怜悯他的孝心，放了他母亲。
母亲得了痈疽，他吸疮注药。母亲去世，他在墓旁筑屋守孝，有白鹤在他身边，人们以为是孝感所致。
林公终隐;
博士三传。
--佚名撰支姓宗祠通用联
上联典指晋·支遁，隐居余杭山，世称“支公”，亦曰“林公”。
下联典指汉·支谦，受业于支亮，亮受业于支谶，人称天下博者，不出三支。
孝亲感贼;
笃学穷经。
--佚名撰支姓宗祠通用联
上联典指唐·支叔才事典，下联典指明·支立事典。
〖支姓宗祠五言通用联〗
哀集五色雀;
孝感一乡人。
--佚名撰支姓宗祠通用联
全联典指宋代孝子支渐，贡州人。年七十，持母丧，负土成坟，既葬庐墓，蓬首垢面，哀号毁瘠。
有五色雀万余，悲鸣若助哀然。一乡为之感受化。
仰博士流韵;
承清官遗风。
--佚名撰支姓宗祠通用联
上联典指汉代学者支谦事典。下联典指明代进士支可大，字有功，昆山人。
万历间官礼部主事，清介自守，张居正欲引为铨曹，辞不受，累官湖广巡抚，寻告归。
博士善诸艺;
翰林通五经。
--李文郑撰支姓宗祠通用联
上联典指汉末高僧支谦，字恭明，月支人，博览经籍，世间多种技艺都较熟悉，兼通多种语言。
来中原后，因战乱避于吴，孙权拜他为博士，译经四十九部。支谦学于支亮，支亮学于支谶，人称“天下博者，不出三支”。下联典指明代嘉兴人支立，字可与，由举人官翰林院孔目，精于经学，时人称“支五经”。
〖支姓宗祠七言通用联〗
人崇支氏逍遥注;
我仰祗侯太平车。
--佚名撰支姓宗祠通用联
上联典指东晋高僧支遁，字道林，陈留(今河南开封市东)人，一说河东林虑(今河南省林县)人。所注《庄子。逍遥游篇》，为时人的称服。下联典指宋代画家支选，宋仁宗时官画院祗侯。工界画，所绘太平车、江州车特妙。
楼阁亦佳，兼工杂画。见《图绘宝鉴》。
〖支姓宗祠七言以上通用联〗
五经淹通，词林闻望;
三支博识，家学渊源。
--佚名撰支姓宗祠通用联
上联典指明代翰林院孔目支立的事典。
下联典指唐代支谦、支亮、支识三位名士，时称“三支”。
