原本这是一场群戏，宝钗、迎春、探春、惜春、李纨、凤姐等并大姐儿、香菱与众丫鬟们，都在园里玩耍，但是作者偏偏撇开众人，着重写了两个人的大特写，尤其是宝钗，第一次向我们展现了她的青春烂漫。
宝钗欲寻黛玉，”看到宝玉过去了，便抽身回来，刚要寻别的姊妹去。忽见面前一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下，迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，将欲过河去了。引的宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池边滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。”
在大观园明媚的春天里，宝钗一反常态，向我们呈现了她少有的一面，此时无人，她难得的放纵了一回，也让我们得见宝钗小儿女的一面。宝钗扑蝶也得以同黛玉葬花、湘云醉卧、晴雯撕扇并称为红楼梦里四大著名场景。
宝钗素日树立的形象是端庄持重，就像她抽到的那支花签，任是无情也动人，无情二字最为传神，写出了宝钗的性情，就如她居住的蘅芜苑，雪洞一般，颇有四大皆空的了悟，你何曾见过她这般的青春烂漫？
但是春光如许，春色最为撩人，春天是万物萌发的季节，杜丽娘在春日游园后萌动了情思，宝黛共读西厢引发爱情的萌芽，贾芸与小红也遗帕传心事，其实情动的不只有他们，面对这样的春光，宝钗也一反她素日冰山般的冷静与无情，去扑那一双玉色蝴蝶。
所以，宝钗扑蝶并不是一个孤立的偶然发生的事件，它是在春意萌动这样一个大背景下发生的行为。
而蝴蝶是爱情的象征，当日梁山伯与祝英台的爱情，最后二人化蝶而去，书中特意写道是一对而非一只，那一对翩飞的玉色蝴蝶便是爱情的象征，所以作者设置这样一个场景，是有所指的。
这说明宝钗潜意识里对爱情已经有了憧憬有了向往，有一丝不可名状的好奇。这跟她所受到的教育与所遵守的封建礼教是相悖的，婚姻大事父母做主，本不该是由她一个女孩儿家所思所想。
正如她教导黛玉所说的，所谓看闲书，是一种堕落，写诗词那叫移了性情，宝钗一直在恪守这样的封建礼教，她也一直在压抑着自己的性情。
就象她胎里的一股热毒，需要服用冷香丸方能克制，要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两。又要雨水这日的雨水十二钱，白露这日的露水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪这日的雪十二钱……
一色的清净雪白寒凉之物，她就是用这来压抑她的情思。她素日将自己打造成一个山中高士，清心寡欲，不食人间烟火，黛玉有绮丽的情思，她却不得不压抑自己。
但是哪个少女不怀春？毕竟宝钗也是正处二八年华的青春少艾，面对这样的春光，宝钗头一次有了爱的觉醒与领悟，这说明宝钗对自己的婚事也开始憧憬起来。
宝钗本为选秀而来，但是选秀的失败令她无限期的留滞在荣国府内，对于自己的婚姻大事，乃至整个家族的前途命运，她不是没有忧虑过。已是将笄之年，婚事却还是无有着落。然而放眼四周，自己婚事的潜在对象只有眼下的这位荣国府的宝二爷。
且不说他符不符合宝钗的理想要求，但是这位荣国府的宝二爷眼下只被一个林黛玉缠绵着，宝钗恐怕会有一些不服不忿，因为她自己也是那样一个优秀的女孩儿，是整个红楼梦里唯一可以同黛玉相较的人物。
她对宝黛二人的这种亲密有羡慕有嫉妒有探究，甚至还有一种禁不住想要破坏的快意，想要二人生出龃龉的快意。所以她抛开自己的矜持，总是有事没事儿的，就到怡红院来坐着。
在宝黛二人共处之时，她总会作为第三者适时的出现打断二人，宝黛二人争吵的节骨眼上又是她极没眼色的出现，且借故湘云来拉了宝玉就走，扔下黛玉一人在房里生气垂泪。
这哪象她的处事风格？她是极会察言观色，极懂得体贴别人心事的，极会做人的，正象人们对她的评价“罕言寡言，人谓装愚；安分随时，自云守拙“。那就只能有一种解释，她这是故意为之，这或许就可以了解为何宝钗看到蝴蝶不是远远地欣赏这爱的精灵，而是要捉来玩耍。
接下来，在滴翠亭边她偷听到了小红与坠儿的谈话，这样一种爱情的传递，她的第一反应就是这是些“奸淫狗盗”的人，她不但否定了别人，也否定了自己。在经过短暂的刚才自己的那一份释放、放纵，她收回自己短暂的情思就重又回到了她惯常的思维，又将她拉回到了所谓的正途，她又重新成为那个山中高士晶莹雪，不再有七情六欲。
有意思的是这一幕同第七十一回鸳鸯女无意遇鸳鸯颇为相似，都是撞见了别人的私情，同样是没有声张，宝钗其实内心是一种鄙视否定的态度，鸳鸯更多的是同情加理解，比之宝钗更为宽容大度。
宝钗从来不懂也不理解什么是真正的爱情，所以爱情终究也与她无缘。所以作者特意安排由宝钗来偷听到小红的私情恐怕也是意味深长，大部分时间宝钗是自我矛盾的，她活的沉重且压抑。
