忘我有我，天下至公。
《道德经》第十三章，“宠辱若惊，贵大患若身。何为宠辱若惊？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何为贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身，为天下，若可托天下。”概括地讲，这一章告诉我们这样一个道理：一个人之所以有宠辱忧患，主要是因为有身体，不能忘我。人因为太爱惜自己的生命，所以才十分在乎荣辱忧患。人因为十分在乎荣辱忧患，所以才感觉累。人如果没有身体，就没有荣辱。但人有生命就离不开身体，有身体自然十分在乎荣辱忧患。那么，如何处理这一矛盾呢？就是为了天下，爱惜自己的身体，就会得到天下的认可与赞同。
《吕氏春秋》里有这样一则故事。楚国人丢了一张弓，却不愿去寻找，为什么不去寻找呢?他认为楚国人将弓丢失在楚国的土地上，自然是楚国人拾走，何必花精力去寻找呢？咱这不是自寻烦恼吗？
孔子听说这件事情后，说去掉“荆”字就好了。意思是人丢了弓，，自然是有人捡走了。何必在乎是楚国人呢？应该看远一点！
老子听说后，说去掉“人”字就可以了。只要丢了弓，自然有人捡到，何必在乎是谁呢？天下人认为老子至公。为什么说老子天下至公呢？
我们做个简单对比分析就知道了。
荆人遗失弓箭，不去寻找的理由是弓丢在楚国，自然有楚国人捡走，他的眼界是胸怀楚国。
孔子听说后，说去掉“荆”字，是胸怀天下的境界，不管是谁捡走，终归有人捡走了，何必在乎是楚国呢?眼界比荆人开阔。
老子听说后，说去掉“人”字，“ 遗之” ，“得之”。这样一看，一目了然。去掉人字，就是无我，就是忘我；只有无我，只有忘我，才是有我，才是真正的大公无私。胸中无我，才能真正做到胸中有我。不管是谁丢了弓，谁捡走了弓，都不重要，重要的是“弓”还在。只要弓还在，无论在谁手里都不重要！因为无论“弓”在谁手里，都如同在我手里一样！这就是我们今天所讲的功成不必在我，只要我参与其中就就心满意足！
